众生相,一切皆为无相

3、无相密无相密心中心法，修法简捷，收效神速，与禅最为切近，无上述有相密种种设施之烦，经灌顶后，即可直下修习。如果根性相当，以得佛力的优厚加持，又能如法专精修行..

浅释在北京大学的无相念咒张尚德六四前夕，吴辉雄医师陪我回老家湘潭，我带了一些小本《金刚经》，送给亲朋戚友和党政人士，各方吓得赶快偷偷烧掉。一日下午，我和国民党军..

七佛传法偈(一)据《祖堂集》所记载，过去出现在我们这个世界的，离我们最近的七尊佛陀和他们的传法偈如下：第一、毗婆尸佛传法偈曰：“身从无相中受生，喻如幻出诸形像；幻..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)说无相三昧品第二十九大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注此品说明无相三昧的修行法。◎复次薄伽梵毘卢遮那告执..

什么是实相无相？055禅定秘诀之‘正意’_高月明：当对本段禅定秘诀拣重点字句解析后，只需那么轻轻一点，字面背后那个虽简单但却对于修定来说决定死生的、如沙锅不打一辈子..

通达圣教无相违，极大罪恶自消亡第313期明觉文：侯松蔚上次谈及，经论明明宣说三乘及显、密二宗的层次有别，为甚么不能叫别人放下低层次的、追求更高层次？为何要严重到以..

调伏此一心，一切皆驯服第311期明觉文：侯松蔚「调伏此一心，一切皆驯服。」――《入菩萨行论》最近，本专栏反覆强调修心的重要。事实上，一切佛法修持莫不是修正内心的过..

【一相无相分第九】经文：【须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也世尊。何以故。须陀洹名为入流而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹。须..

佛的真实相，无相、无不相佛的本质，也就是佛的法身，是无相的，没有具体的或固定的形象；诚如《金刚经》所说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛的..

略示修法，以依止法作为观修实例，指导我们如何将每一个法，通过止观实践来落实到心行，它是一套修行程序。略示修法分加行、正行、结行和未修中间四部分。前三是座上修，第..

有相与无相——分母与分子宽见法师开示(弟子根据录音整理)时间：2010年6月5日地点：北京弟子：《解脱庄严宝》说：恒河沙劫以花香饮食来供养诸佛，也比不上观修无相、无我空..

实相无相涅槃妙心文：白云老禅师今天来跟你们谈谈“禅”的问题。多年来，很多人一直问我一个问题：“老和尚所学是以禅为主，但好像都没有把‘禅’传下去。”其实“禅”是从..

(一)公案本文僧问镇州临济义玄慧照禅师曰：「如何是四种无相境？」(识起迷情于无相是何境界，无相境界有四种，可依地、水、火、风四等而现种种境界，观四大空即得生四无相..

我们对这个死，时时刻刻都要放在头上，放在脑海里。有些人怕看到死人，他没有想过我们也会死。这个世间人很奇怪，譬如说，学校里有一次带了一群学生去参观博物馆，因为学生..

在提到“四大皆空”这个名词的时候，许多人往往会说：“出家人四大皆空。”在世人心目中，出家人看破了名利，看破了世事，这就叫做“四大皆空”。但是很多人对“四大皆空”..

不瞒大家说，我第一次知道有“轮回”这回事时还是蛮高兴的，因为，我觉得人生有希望了。这一辈子想做但没有做到的事情，可以在下一期的生命里或者下下期的生命中完成，总之..

有一天，一头迷路的鹿跑进高山寺境内，明惠上人看了连忙说道：哪里来了一头鹿，快把它赶出去！他不但召唤弟子们驱除，自己也拿起拐杖赶鹿。弟子们都感到大惑不解，心想：平..

问：有人觉得，佛教认为一切皆空，也就无有解脱道可求，会令人陷入一种虚无的恐怖之中。是这样吗?索达吉堪布：不能正确理解空性者，往往会混淆世俗谛与胜义谛，执空性为断..

摘自《54届楞严法会》答：无相，像六祖说本来无一物何处惹尘埃，我执都破了，没我了。离一切相是名诸佛，这就是无相定；无有一法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提，一切法皆是..

世有倡高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空，一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空，一切不著，便非一切皆空一切不著之意。况彼借此以遮懒惰懈怠..

现在佛教在世界上，大体都在弘法、宣传，虽然很普遍，但是真正要修行很为难。较早的人善根较好，但很少出家。现说释儒道三教，佛教是修戒定慧，儒教是修礼义忠孝，道教虽然..

问：既然一切皆梦幻，为什么梦中行为还有罪福之分呢？答：轮回有情虽如幻化，却具有能感受害利苦乐的幻心，因而对这些有如幻之心的有情来说，如果杀害他们，就会造下严重杀..