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净土祖师讲“愿立则道业可成”——发愿为先。那我们该发什么样的愿？有人学佛后发愿：“我要生生世世童真出家，遇善知识，深入经藏，广弘佛法”，古往今来都有这样的人。那..

2015年8月26日，农历七月十三，大势至菩萨圣诞，祈愿众生得大自在、福寿双全。大势至菩萨，音译摩诃娑太摩钵跢，意译“大势至”“得大势”或“大精进”，略称势志菩萨、势..

编者按：梦参长老，当代高僧，出生于1915年，现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家，法名“觉醒”，他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦因缘出家，遂自己取名为“梦..

地狱道是六道里环境最恶劣、最恐怖的，而地狱众生是痛苦感受最强烈，寿命却又是最长的。造作最严重恶业的众生就会堕入地狱道。地狱有十八种：八热地狱、八寒地狱、近边地狱..

与地狱道相比，饿鬼道的环境稍微好一些，众生所遭受的痛苦相对少一些，寿命也相对短一些。大部分饿鬼的身体形状是腹如大山、咽如针孔、腿如干草，且脖子很长。有些饿鬼的身..

畜生道也叫旁生，主要分为两类：一种是海住旁生，另一种是散居旁生。所谓海住旁生，指的是我们平常所说的鱼虾等海洋动物，其大小是不固定的。平日里我们所能看到的海洋动物..

三善道分别为：天道、阿修罗道、人道。其中，天道又分为：欲界天、色界天、无色界天。欲界天欲界天从下往上共为六层——四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自..

三善道中的阿修罗道，其众生最主要的特点是有着强烈的嗔恨和忌妒，因此经常会跟欲界天人发生战争。据说有一棵高大的如意树，树根长在阿修罗居住的地方，果实却长在天界。阿..

今天说说人道的痛苦。我们人道除了六道共有的苦苦、坏苦、行苦以外，还有特殊的八种痛苦——生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、守护拥有。一、生苦我们先来探讨生的..

天地万物皆众生，众生皆具佛性。放生,功德巨大,福报巨大,既保护了动物生命,也为自己积累了福报。放生，作为十善之首，是体现慈悲与践行修学的佛教传统之一,也是佛教慈悲心..

虽然我们有幸获得了殊胜的暇满人身，但绝不能因此而产生我慢，自认为很了不起，很有才学，种性高贵，更不能因此而歧视他人，包括一只昆虫也都不可以歧视、不可以伤害。做出..

三界轮回淫为本，六道往返爱为基。《虚云和尚全集》：“三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死了。三界六道，身量寿命，长短不同。非非想处天，..

欲因爱生，命因欲有；爱欲为因，爱命为果。《圆觉经》：“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，..

众生之苦，从欲所生，因欲生忧，因爱生怖。《静思语》：“众生之苦从欲所生，因欲生忧，因爱生怖。人生的价值是自爱、爱人，而非私爱和痴情。真正的宗教，是强调智慧与大爱..

王阳明先生说“满街都是圣人”，这句话是从佛学里来的，释迦牟尼佛成佛以后说：“奇哉！奇哉！大地众生皆具如来智慧德相。”一切众生心量与佛并无差别，为何众生不是佛？乃..

大地众生皆具如来智慧德相王阳明先生说“满街都是圣人”，这句话是从佛学里来的，释迦牟尼佛成佛以后说：“奇哉！奇哉！大地众生皆具如来智慧德相。”一切众生心量与佛并无..

大地众生皆具如来智慧德相王阳明先生说“满街都是圣人”，这句话是从佛学里来的，释迦牟尼佛成佛以后说：“奇哉！奇哉！大地众生皆具如来智慧德相。”一切众生心量与佛并无..

太子目睹惊人一幕抛妻弃子毅然离家解脱生死救拔众生净饭大王又在太子的宫中，增添更多的财宝、美女，他想用这些来不分昼夜地娱乐太子的心，但是，太子对这些一点留恋的心情..

母亲打来电话，颇为伤感：“我们村里的人说你好瘦，人又显老，都是因为吃素……”母亲为此哽咽起来：“我的女儿啊，你总是吃素，我好心疼。现在你爸爸身体也好了，吃点三净..

诸佛教诲“汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。”举喻：“是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名..

诸佛教诲“汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。”举喻：“是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名..

如是等类。我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于..

从地狱道一下子就转成人道？绝不可能！在《楞严经》的思想，是地狱受报以后转为鬼道继续受报，鬼道受报以后再转为畜生，畜生受报以后再转成人道，在《楞严经》的思想是这样..

当我们的悲心已经增长到超越了我们个人的限制，它就成为一个无限的愿望，希望利益一切众生——在任何处所的每一个众生。这并不是专指那些我们喜欢和觉得亲近的人，它的意思..

死亡情况千差万别，经上归成四大种类佛经上说，我们每个人活在世上，好比乌龟背着躯壳，转化了有形的身命。有些人临死的时候，苦苦恋栈世间的七情六欲，放不下子孙家产，不..

现在有些人对佛教徒的“放生”颇有微词，认为去买命放生，还不如去把钱财布施给穷人等；认为放生的动物，很快可能死掉，就如同杀生一样等等。这些都是个别的现象，如法的放..

自2008年5月12日，汶川大地震对中国人来说是一次惊醒，同时也让人们对地震有了更多的认识和了解。76年的唐山大地震对许多中国人来说已经淡漠，汶川大地震再次惊醒了自然灾..

一天不断渴爱之心，永远难逃生死轮回宇宙是众生活动的舞台，这是通俗的说法；若依佛陀的见地，宇宙是由众生的活动而形成的。比如，我们的家庭，我们的社团，我们的国家，是..

编者按：2015年4月25日，佛陀的故乡尼泊尔发生特大地震。凤凰佛教发布高僧祈福、前方专访等内容后，一些网友看到这些报道，第一反应不是同情、声援，反而提出质疑：有人甚..

首先了解欲的体性、作用、分类以及欲为根本苦的原因，以便观察思惟。一、欲的体性《成唯识论》说：“云何为欲？于所乐境希望为性。”对欢喜的境希望，是欲的体性。希求、渴..