众生药业最新消息

现在我们谈谈释迦牟尼佛。释迦牟尼佛为什么说三乘呢？为什么阿弥陀佛在他的国土只讲大乘，而不讲四谛十二因缘呢？我们看看为什么。舍利弗！当诸佛出现在五浊恶世这种环境当..

大悲咒真言，为所有学佛者必修课，能圆满众生一切愿望。佛门人经常听大悲咒，犹如见到了佛菩萨，能接受到佛菩萨的加持，内心的善根、慈悲心马上激发出来，会利益一切众生。..

哦我的皇帝陛下，肖战，北堂墨染，如是我闻，众生忘忧

接触佛法两种人，一种是来证明自己明白的，一种是来打破自己明白的；一种是来构建自己轮回思维的聪明达到自己的目的， 一种是跳出假我，趋入圣道，所以表面上都学佛，实际..

我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚。五浊众生令离垢，同...1112_95af69575c024b0c965aeae3e79eaauu

佛教传入中国已经有两千五百多年。在这段时间里，虽然有过高僧辈出的鼎盛时期，但明清以来逐渐衰落，尤其是经历文革摧残，又在经济浪潮中恢复起来的当今佛教，自身的状态并..

“依止善知识为入道根本”，这充分说明了依止法在修学中的重要性。无论世间法还是出世间法，都离不开依止。世间学一门手艺、技术等等都需要拜师求艺，由老师手把手教，学几..

龙树菩萨在《大智度论》里面有一个结论，就是“具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生，无有是处。这个结论是斩钉截铁的。具缚凡夫是什么意思？缚就是烦恼，有烦恼..

地藏王菩萨有这种神力，反过来说，应当使一切众生永取解脱了、永远不再受苦，也就是说他证果了，乃至于只证得二乘也好，他已经解脱生死六道了。但是不是这么回事，因为众..

知小而不知大，见近而不见远者，此众生之常分也。如阿弥陀佛，于诸众生，有大恩德，众生不知也。 佛于无量劫前，对世自在王佛，普为恶世界苦众生，发四十八种大愿。复依愿..

问：请问法师，阿弥陀佛四十八愿中的第十五愿，叫寿命修短随意愿。这是表示极乐世界众生寿命也有长有短吗？不是说极乐世界众生都是光寿无量吗？ 宏海法师答：只要往生到极..

原文：地藏菩萨，誓愿宏深。虽则久已证穷法性，而复不住寂光，不证佛果。以大慈悲，遍周尘刹，随类现身，度脱有情。而复常居幽冥，救拔地狱极苦众生。以菩萨往昔曾发大愿，..

原文：或曰：阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边；一世界中念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎？答：汝何..

《地藏经》里，佛跟地藏菩萨互相酬唱的目的，主要是破我们的十恶。《占察善恶业报经》的〈占察轮〉上，也是注重这十恶。《地藏经》所讲的，你之所以要下地狱，也是这十恶。..

世间有句话：每逢佳节倍思亲，我们佛弟子应该每逢佳节更怜悯众生。记得我们在大陆灵岩山寺的时候，每逢佳节大家都特别要加香诵经、念佛，回向畜类的一切众生，因为人间每逢..

问：弟子冒昧请法师开示，在听法师讲的《佛说阿弥陀经》的时候，在十一集里面讲要舍今生，不要妄生度众生的心。还没有到不退之前，佛不容许自以为是可以度生，等等。怎么想..

己二、示恶鬼趣今天讲到七趣当中的第二趣。鬼是怯懦怖畏，因为鬼道众生长时间缺乏饮食的滋养，所以内心当中多诸怯懦，多诸怖畏。（分三：庚一、总标。庚二、别显。庚三、结..

己四、示人趣人，忍耐的意思，人者忍也。因为人道的众生，相对于三恶道的众生，他比较有一些智慧，所以对顺逆的境界有堪忍性，可以忍受，叫做人。这地方的人主要的来源指的..

问：我们佛友都在家中二十四小时播放念佛机、VCD，开播比如《地藏经》的录像，这样的动机是为度家人、度无形众生，这样可以吗？大安法师答：念佛主要是自念自听，用心去念..

一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母；而杀而食，即杀我父母，亦杀我故身。《梵网经》古德云：脱四生骨壳，如须弥之高，一骨皆一父..

【原文】窃怪今时造业者多，信道者寡，菩萨既度生无已，何不分身示现，化诱群迷？且昔佛法东流，自汉魏以迄宋元，善知识出世，若鳞次然。元季国初，犹见一二。近胡寥寥无闻..