如何做个开心快乐人之二与世界和平共处须从自己做起A最近只要翻开报纸,打开电视机,收音机,都会看到、听到不同人士发表不同的意见,要针对的,当然是对立的问题,有对立..
如何做个开心快乐人之二与世界和平共处须从自己做起B用佛法把我们顽劣的心医治好后,再看看它与旁边的环境,所处的外在世界,所谓依报,能否和平共处。我们所处的环境,非..
合十共祈世界和平社会繁荣风调雨顺人民安乐各位护法、朋友们:新年好!今年是踏入廿一世纪的第二年,也是律仪净苑迈向创立的第十个年头。回首十年来所走过的路,净苑从一无..
居士:我们往生到极乐世界后,恶业种子不起现行,那这些恶业最终会怎么样呢?法师:首先须了解何谓恶业。恶业是吾人虚妄心识鼓动身口意三业造作出来的,故知恶业乃缘生法,..
居士:面对这缤纷的世界,如何保持内心清净?法师:首先要看到这缤纷世界的幻相,是肥皂沫,五光十色的,但很快就会消失,无常、苦、空啊!不要被五欲六尘的幻相所迷惑。为..
只有在娑婆世界才能成佛吗?有人说成佛一定是在娑婆世界,往生到西方精进修持后还是要回到娑婆世界来,因为成佛一定在娑婆世界,极乐世界只是修学的地方,成佛不可能在极乐..
极乐世界即是我们的妙明真心所现《大乘起信论》告诉我们,世界上的万事万物都是由我们的念头所建立的,这个念头就是我们的心,离开念头就没有外物,这是大乘佛法的究竟了义..
当代世界佛教的中心在中国王孺童(原载《中国民族报》,2012年5月1日,第1133期)佛教自西汉末年传入中国以来,经历了漫长的发展过程,与中国传统文化,包括各民族文化,不断..
第三章娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千世..
清宫佛堂中的西方极乐世界道场王子林内容提要:西方极乐净土在汉末就已传入中土,是佛教的彼岸世界观念,充满丰富而美妙的享乐性,为历代帝王所崇信。清代帝王的极乐世界信..
每一个人的色身,他的感受、想,他的取向--行--造作,识--了别,每一个人的生命的色心的活动状态,不会完全一样,这一切的法,叫一切诸法。我们刚开始,先不要管别人的五蕴..
区隔与阴影制造区隔是为了避开我们害怕的事,但日后我们却会为此付出代价。神圣而充满灵性的阶段之后,会出现相反的极端:暴饮暴食、耽溺性欲等,这是灵性的暴食症。即使是..
净空法师:全世界的同修,念佛的风气是怎么带起来的?
净空法师:为啥极乐世界没有微尘?
世间上没有见过而真实存在的东西太多了。你见过孔子吗?不能由于你没有见过,你就说我不相信他的存在。甚至你的高祖父,你见过吗?所以世界上没有见过的东西,但确实存在的..
上瘾的社会我们是如何让自己持续远离存在的真理的呢?我们用否认来远离生活的痛苦和困难,用上瘾的行为来支持我们的否认。美国社会被称为上瘾的社会,有两千多万人尔酒,一..
冥想:停止内在战争舒服地坐几分钟,让身体放松,轻松而自然地一吸,把注意力带到当下,安静地坐著,注意任何身体的感觉,特别是你一直奋战的感觉,紧张或疼痛。不要试图改..
放下战争,活在当下灵性训练的目的,是给我们一种通过了解和逐步训练的方式来停止战争,而非勉强用意志力去制止。持续的灵性修行能帮助我们与生活建立新的关系,能在其中放..
第2章停止战争当我们步出战场,才能重新观看,就如《道德经》所说:“双眼不被欲望遮蔽,就能仔细观看(故常无欲,以观其妙)。”战争的本质尚未觉醒的心灵很容易制造战争来..
发现心的伟大停止战争,回到当下,就是发现自己心的伟大,能容纳众生的快乐,将它当成自己的快乐。我们让自己去感受恐惧、不满足、一直在逃避的困难时,心就会柔软下来。面..
从自己开始停止战争真诚的灵性修行需要我们学会如何停止战争,这是第一步,但它需要一再练习,直到变成我们存在的方式。一个真正“和平”的人内在的平静,会将和平带进与他..
做人应向老庄学习,在浮躁的世界掌握这三点,才能处之泰然