中阴身投胎过程

《略论》极为重要，这是一条完整、简明、有次第的成佛之道。导师说最好能把《略论》背下来，没有学好《略论》的人，不能算是他的弟子。《略论》理解得越多，对自己生命的帮..

问：弟子看有些书上说，人死后因为业力的牵引仍然会在六道中轮回，在进入中阴境时，中阴身会看到不同颜色的光，那应该跟哪种颜色的光走呢？ 大安法师答：说明你看了一些中..

问：弟子看有些书上说，人死后因为业力的牵引仍然会在六道中轮回，在进入中阴境时，中阴身会看到不同颜色的光，那应该跟哪种颜色的光走呢？大安法师答：说明你看了一些中阴..

佛经是指月之手，修行即顺指观月的过程，通过这些语言文字，体悟它背后所蕴含的深深义理，明悟我们的清净佛心。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄..

带班一年多了，且行且学且珍惜地走到今天，我的心也从粗走到细，从只关注自己到开始关注他人。伴着师兄们的成长，反省自己做辅导义工的心路历程，发现每一点收获都和师兄们..

“洗心问禅”观后记2017年11月5日，湖南长沙洗心禅寺的“洗心讲坛”第9期开讲，腾讯佛学进行了直播。上午开讲“洗心问禅”，下午综论“关爱生命，超越生死——心性修养与防..

如果能诵经，那是最好的。诵经有功德。功德在法界中，是怎么运作。大概就是修道人以修行的功德能量转移给世俗的斋主。所以无事不登三宝殿，有事情，要消灾就来拜佛，供养了..

虔诚祈祷阿弥陀佛。(资料图)除非造了五无间罪等非常严重的恶业会直接堕入无间地狱以外，众生无始以来虽然积累了堕入地狱、饿鬼、旁生道的因，但在中阴身时也可以消除堕恶趣..

人为什么造恶业，为什么会犯戒犯错?佛讲了四种原因。第一个是不明白，第二个是不相信，第三个是烦恼，第四个是习气。第一，我们很多人毕竟还是凡夫，许多事情还不太了知，..

一信徒问师：师父同一部佛经有不同译本，字有正讹、句有正倒、文有详略、义有多寡，把他们会集成一个完满的本子，不是更方便佛弟子学习吗?师答：佛陀说法三百余会，一部佛..

素食是一个“修心”的过程从某些角度看，素食者并非单纯是不吃肉，素食者选择食物的目的，除了有考虑不杀生的原因外，终极的目标是“修心”。很简单吧，选择“不吃肉”的想..

业与报的相续形成了轮回，因果与轮回互相依存。阿难达是舍卫城中极具富有却很吝啬的人，要他行善布施是件非常困难的事。富翁平时常对儿子牧拉斯里说：“不要自以为有钱就布..

走在修行的正道上，就是一个发觉自我潜能的过程大象波梨耶年轻的时候非常强壮，是一只战象，在沙场上英勇无比，现在老了，却衰弱不堪。有天，它陷在泥淖中，无法脱困。国王..

问：佛弟子在依止善知识的过程中，应具足怎样的心态?索达吉堪布：《华严经》中讲过，依止上师要有十种心：(一)给侍心：始终有承事上师的发心。(二)欢喜心：承事上师时非常..

一信徒问师：师父，一个人的成功是结果重要，还是过程重要?师答：当你真正成功后去回顾过去，就会发现，走路的过程，远比成功的结果更重要。因为，有了这个过程，你的人生..

问：“道高一尺，魔高一丈”，修行过程中的魔障如此强大，想要成功岂不是非常困难?索达吉堪布：当今时代，任何人修法都不可能没有违缘，即便是接近登地的圣者，也会遭受种..

汉文佛经的翻译有四个时期问：佛经的翻译过程是怎样的？答：汉文佛经的翻译有四个时期：东汉，初创翻译时期；东晋、隋代，官方翻译时期；唐代，全盛翻译时期；宋代以后，刻..

问：专修净土信愿持名的念佛人，需要了解中阴、四大分解的过程吗？大安法师答：了解一下也是可以的。四大分解是死亡的一个过程，先是第六意识模糊等等，这个过程应该要了解..

加入三级修学后，一直有发布自己修学心得的习惯。因为这样的因缘，有了书院网站后，自然而然就发心参与文宣工作，包括收集稿件、看心得、推送心得。我本身就是一个阅读速度..

问：现在往往是事先没有准备，发现亡者断气之后才开始助念，常常也能见到一些效果，但是我们不敢肯定是否往生。如果亡者真的是靠助念才往生的，那就等于我们是在为中阴身助..

信众：现在往往是事先没有准备，发现亡者断气之后才开始助念，常常也能见到一些效果，但是我们不敢肯定是否往生。如果亡者真的是靠助念才往生的，那就等于我们是在为中阴身..

贪瞋痴的烦恼造作了有漏不净业，在心中建立了潜在性的习气。当生命结束时，受制于这些有漏因，有这种习气的人会在六道轮回中再次投生。有些人是因为前世的业所赋予的今世定..

果报不是惩罚，它只是事态发展的结果，就像你做饭时，水和米的比例没掌握好，或者火候没注意，结果做出来的米饭夹生，烧糊了，你因此没能吃上可口的米饭，或者干脆就没饭吃..

问：常见一些出家师在荐亡助念往生过程中，以超度仪式做，而不是在规定时间内一句佛号念到底，而中间夹杂其他。如法否？大安法师答：在助念往生的过程当中，一定只能念佛号..

问：在讲法过程中，常常有非人天人等来闻法，为什么说得到人身才是最殊胜的法器？答：在任何善知识前，常有饿鬼种性的非人来听法，但到了听法行列中，第一堂课来，第二堂课..

元音老人跟维摩诘居士一样现居士身来弘扬佛法，他的功德不可思议。——本焕长老明心见性以前，任你修什么法门，如何用功，都跳不出“盲修瞎炼”的范畴！以未悟真心，于修法..

✤改变我们生命有一个简单的方法，就是给生命重新定位。第一个定位，我来这个世界是要用智慧去帮助别人的。当我们心中有了这个定位的时候，智慧的种子自动就存在了。..