【皆由贪着财色。不肯施惠。各欲自快。无复曲直。痴欲所迫。厚己争利。富贵荣华。当时快意。不能忍辱。不务修善。威势无几。随以磨灭。】批注说「右」，右面我们看的这段经..
问：为什么去寺庙会想哭？答：这是慈悲心的表现，也是自己过去世修行的善根被触发，但是不可执着，调整好心态，佛法是利益大众的，所以要发大心，随缘随力，帮助他人成就佛..
1、大悲咒可以产生心灵能量。这个是原始能量，先念大悲咒再念其他小咒，可以更好的发挥功效。多念大悲咒可以使身体健康，远离疾病。2、心经能为人开启智慧。3、往生咒用以..
从小接触佛教，耳闻目染，跟随母亲和外婆等老一辈进庵堂寺庙等进香求佛；看见僧侣都会口念咒语和经文，听老一辈的说，常念这些，可以消灾去业，增长能量。随着自己慢慢接触..
放生时，一定要为被放生的物命念诵放生仪轨，我们为它们诵经持咒，令它们得闻佛号及佛咒，在心识中种下一个种子，将来必会成果。我们的发心也很重要，正是通过我们的发心，..
瞻礼就是见贤思齐，好多居士来找师父说，师父，听外面的居士说，学习久的居士说，不能看佛像，我说怎么不能看佛像呢？那佛的三十二相，都是给我们表法的，我们用见贤思齐的..
按常理说来，先念地藏经回乡给死者，可以让他们明白因果道理，破迷开悟，还消业障。再念阿弥陀经，念佛，祈求佛力加持接引，死者能够往生西方极乐！一说到超度亡灵念什么经..
佛教中最能提现佛教智慧的几部经文佛咒在释教中,才智有种种不同的面向与类别,而诸佛、菩萨等更为因应不同众生的种种需求而广学全部人间、出人间法门,以具足全部才智才辩,来..
礼三十五佛洪名宝忏大宝积云舍利弗白佛言世尊是诸菩萨于贪瞋痴不怖畏耶佛言舍利弗一切菩萨有二犯戒何等为二一者瞋相应犯二者痴相应犯如是二犯名大破戒舍利弗因贪犯者为过微..
智度论九曰：“如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”四教集解中曰：“亦名然灯，亦名锭光。有足名锭，无足名灯。锭字或作定字，非也。..
1、大悲咒可以产生心灵能量。这个是原始能量，先念大悲咒再念其他小咒，可以更好的发挥功效。多念大悲咒可以使身体健康，远离疾病。2、心经能为人开启智慧。3、往生咒用以..
一、《圆觉经》中有经文：“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲故有轮回。若诸世界一切种性——卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲..
【经典原文】无垢清净光，慧日破诸暗。能伏灾风火，普明照世间。——《法华经》【经文解释】这四句偈颂真是妙不可言。怎么妙不可言呢？这四句偈能治眼睛的病。人的眼睛如果..
在汉传佛教经典中，《华严经》有着无比崇高的地位，与《般若经》《宝积经》《大集经》《涅槃经》等，合称为五大部。《华严经》是毗卢遮那如来于菩提道场始成正觉时，为文殊..
【原文】看经须是周遍广博，方得融贯，不致偏执。盖经有此处建立、彼处扫荡，此处扫荡、彼处建立，随时逐机，无定法故。假使只看楞严，见势至不入圆通，而不广览称赞净土诸..
了解经文的意义世间的凡夫只修习了一部分禅法，知道一些数息观和不净观的观法，虽然记住了经文，却没能深入了解经文的意义。对禅观的种种方法并没有实际掌握，却自己说自己..
佛教里想要戒除邪淫，需要诵读什么经文呢？邪淫的花报现已是极为可怕的，比如身体健康垮塌，各种疾病随之而来，甚至是要命的病，包含种种性病，心理歪曲，我见识过各种人得..
咱们要想心无异念，首先要懂得，六根接触六尘境地，实在做到不起心、不动念，诚心就现前。就像交光大师《楞严肃脉》里面所说的，你目睹不是眼识见，咱们现在用眼识，眼识是..
居士：我现在一直在看祖师的文抄，经文读的少。常敏法师：印光法师在《净土五经重刊序》说：“净土法门，其大无外。三根普被，利钝全收。九界众生，舍此则上无以圆成佛道。..
最近几日帮助诸位缘主解答关于超度婴灵之事，其中遇到常被问及的一个问题：抄写经文能超度婴灵吗？首先说说抄写经文的意义是哪些？抄写经文的意义在于将心沉淀、集中意志，..
问：《佛说无量寿经》：“是故我法，如是作，如是说，如是教，应当信顺，如法修行。”请师父给我们开示一下，这句经文里的“三如是”是什么意思？常敏法师：这是世尊释迦牟..
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