诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减

生活在这个世界上的人们，随时都在以自己的智慧探寻着这个世界万物的终极智慧和真理，通过种种的方式，希望去追寻到那个自己所想要的答案，但最终的结果却是差强人意。在《..

（示未学）一切诸法，本自不有，不过自心所现。众生迷惑，妄起计着，究其大病，秪因迷己为物，又复于中认物为己。所谓妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，此即无始生死根..

念佛乃诸法之要，孝养为百行之先。孝心即是佛心，孝行无非佛行。欲得道同诸佛，先须孝养二亲。故赜禅师云：孝之一字，众妙之门。佛语以孝为宗，佛经以孝为戒。言中不昧，口..

明白了不生不灭的道理，我们再来看不垢与不净。也许有人会说，明明有垢有净，就像衣服沾满了灰尘就是垢，洗干净了，没有灰尘了这不就是净了嘛。其实我们执着的垢净之相，都..

天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学四、妄心具足诸法吴汝钧上面我们提到一念无明心起，能幻现种种物事、种种法，由此而成就这个多姿多采的现象世界。..

天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学五、净心具足诸法吴汝钧上面讨论的一念心具足诸法，是就平常的一念心而言，而人的平常的一念心，总是倾向于染污方..

心的净妄问题与能造诸法义曾其海在哲学上，特别是在伦理学上，我们对于心首先会提出的问题是：心是清净的，抑是虚妄的？对于这个问题，智顗在三大部的时代，亦即是其思想的..

天台智顗的心灵哲学智者大师前期思想中的心灵哲学二、心的净妄问题与能造诸法义吴汝钧在哲学上，特别是在伦理学上，我们对于心首先会提出的问题是：心是清净的，抑是虚妄的..

诸法缘生之用于转化自心药师山紫虚居士我们认知世间一切现象都是自己的意识心，这是麈、根、识诸条件凑和所生，其相是不实、如梦幻。其与如来藏(空性)是「非一非异」，不是..

宇宙诸法的实相——四法印四法印诸行无常诸行:指的是法界一切物质现象与一切精神现象无常:指的是永恒不断地运动变化着.没有丝毫绝对的静止的空性。在相对世间里.无论是有情..

诸法缘起与性空--慧光法师--佛法讲因果---因果报，但是同时它又讲一切法如梦幻泡影。这两件事情看起来有矛盾，但其实不然。一切法如梦幻泡影，是说它没有自体性，没有真实..

诸佛平等诸法平等--慧光法师--佛与佛是平等的。一切佛都是平等的。不会有一个佛他的慈悲心比另外一个佛更大，没有，是平等的，一样的大，遍及一切众生的。没有一个佛说他断..

诸法性相，皆如幻化---慧光法师---任何一个法，都有「体性」与「相」。我们眼睛所见的是「相」，眼睛看到的是「相」。但是这个「性」——体性，不是靠眼睛看的。所以眼睛看..

论诸法真实义宏演闽南佛学真实，也称为实相、真如等。真为不妄，实称非虚，所以叫真实。它是佛法对真理的认识，是事物的清净实相，也是宇宙人生的真实。佛法认为我们人生的..

二、不净观善根发相：不净观中之九想善根发相，是在欲界，未到地定静定心中，忽然见到其他男女死尸膨胀，见内身不净，观自身白骨，从头到脚，四肢白骨，节节相柱，行人见此..

对治贪欲的不净观《止观》提到的对治观，是对治贪欲、瞋恚、着我、多寻伺等病，而列举不净观、慈心观、界分别观、数息观的法门。今先介绍「不净观」。不净观即是观身不净，..

问：请示师父，不净观图片该如何运用在修持上呢？忏云法师答：一起欲念，马上观骷髅骨，就好。再是，平常要练习观、观得像真的一样。人死了，过几天，身上都变黑，那个难看..

普门品讲记(4)－诸法无我(二)、无常故苦古人依『无常、苦、无我』，立为三解脱门，南传佛教亦称此为三法印，由此可知其重要性！无常前面已说过，现在来谈苦。苦是依无常而..

问：不净观是对治什么烦恼？如何修？答：不净观是对治淫欲用的，这是一很明显的对治方法。可是我不知道大家怎么用？真的会用不净观的人，可以用得随手拈来都是材料。扫厕所..

佛法的基本知识第三章观察法义谈正见回顾第一章，曾经谈到佛陀但为涅槃而说法，不为余事，故佛陀一生所说种种法要，都无非是导向涅槃的方便。所谓涅槃，是生死的解脱层面。..

不垢不净依空法师《心经》：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”把黄金丢到污泥中，不减它的澄黄本色，我们的本性也是如此。宋神宗元丰二年七月，御史李定、舒亶断章摘取苏..

不净观与慈悲观不净观，对治贪着。慈悲观，对治嗔心。我修过一段时间不净观，配合看一些死亡图片，效果有一些，欲望有所降低，但出现了偏差。只想速求离开人世，不愿见人。..

诸法如幻(上)《修心八颂》讲文(十六)(2012-06)地点：辽宁归茗寺第八颂：诸法如幻愿我所行此一切，不为八法念垢染，了知诸法皆如幻，解脱贪执之束缚。这点很重要。前面讲了..

诸法如幻(下)《修心八颂》讲文(十七)(2012-06)地点：辽宁归茗寺我们要放下世间八法，不等于要放弃世间八法。比如，要放下世间八法，不工作了，发工资就扔到垃圾堆里，不是..

大般若经要解——不垢不净义文：白云老禅师继续介绍大般若经要解“不垢不净”这个单元。“不垢不净”四个字，经常挂在佛教徒的口中，甚至有人误会成“不干不净，吃了不生病..

无诤、无诤行、无诤三昧与「诸法无诤三昧法门」——兼论〈诸法无诤三昧法门〉中之「无诤」意涵昭慧法师一、前言2011年8月16日，湖南南岳佛教会在衡山福严寺，举行「慧思大..

(一)公案本文僧问金陵清凉泰钦法灯禅师曰：「善行菩萨道，不染诸法相，如何是菩萨道？」(识起迷情于行菩萨道者之境界，菩萨者觉有情故，自己已觉悟体性、佛性样，起慈、悲..

观法不净，勿须对立，但须努力不圆满的世间，自会有它不圆满的事情发生。本来圆满，就不会与不圆满的因相结合；所以不圆满的因，自然就会有「不太」圆满的缘，来跟它配合，..