乾隆二十七年彻悟大师二十二岁时,因大病而感悟幻质非坚,世事无常,由此而立出世志。待病痊愈,遂即往投房山县三圣庵荣池老和尚披剃出家。次年,隆一法师于香界寺宣讲《圆..
如何才能体证到「无我」?体证「无我」,已经是来到见法最深的地方,不是见到佛性、自性就解决了,不是这样的。要真的体悟到「无我」,而且要做到「无我」,你就会像诸佛菩..
用“无我”化解“嗔恨心”一个幼儿园的老师让班上的孩子们玩一个游戏:每人从家里带一个塑料袋,里面装上写着自己最讨厌的人名字的土豆,讨厌的人越多,袋子里土豆的数量也..
诸法缘生之用于转化自心药师山紫虚居士我们认知世间一切现象都是自己的意识心,这是麈、根、识诸条件凑和所生,其相是不实、如梦幻。其与如来藏(空性)是「非一非异」,不是..
宇宙诸法的实相——四法印四法印诸行无常诸行:指的是法界一切物质现象与一切精神现象无常:指的是永恒不断地运动变化着.没有丝毫绝对的静止的空性。在相对世间里.无论是有情..
诸法性相,皆如幻化---慧光法师---任何一个法,都有「体性」与「相」。我们眼睛所见的是「相」,眼睛看到的是「相」。但是这个「性」——体性,不是靠眼睛看的。所以眼睛看..
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净空法师:苦,空,无我,五常,声声佛号念念觉,才能和弥陀感通上。
无常、无我,大悲、大愿——佛指舍利的启发释昭慧迎请中国陜西法门寺佛指舍利,这是台湾佛教界的一大盛事。就佛教徒而言,它是可资缅念圣德的一点具象依凭;就非佛教徒而言..
【究竟无我分第十七】经文:【尔时。须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提..
普门品讲记(4)-诸法无我(二)、无常故苦古人依『无常、苦、无我』,立为三解脱门,南传佛教亦称此为三法印,由此可知其重要性!无常前面已说过,现在来谈苦。苦是依无常而..
佛法的基本知识第三章观察法义谈正见回顾第一章,曾经谈到佛陀但为涅槃而说法,不为余事,故佛陀一生所说种种法要,都无非是导向涅槃的方便。所谓涅槃,是生死的解脱层面。..
“无常”与“无我”的人生三题之1——(燕)修营往返几千回,巢燕虽巧无深见;养子身坏不知疲,顾家口为衔泥烂。恳力忧家过于人,为儿心甘颜衰变;秋来巢空无义忙,此言是药..
诸法如幻(上)《修心八颂》讲文(十六)(2012-06)地点:辽宁归茗寺第八颂:诸法如幻愿我所行此一切,不为八法念垢染,了知诸法皆如幻,解脱贪执之束缚。这点很重要。前面讲了..
诸法如幻(下)《修心八颂》讲文(十七)(2012-06)地点:辽宁归茗寺我们要放下世间八法,不等于要放弃世间八法。比如,要放下世间八法,不工作了,发工资就扔到垃圾堆里,不是..
无诤、无诤行、无诤三昧与「诸法无诤三昧法门」——兼论〈诸法无诤三昧法门〉中之「无诤」意涵昭慧法师一、前言2011年8月16日,湖南南岳佛教会在衡山福严寺,举行「慧思大..
我是一位典型的农村长大而通过读大学来到城市生活的70后,心里和头上都顶着所谓“飞出去的金凤凰”光环。更不用说,我还是县城高考状元,大学本科和研究生都是在全国排名前..
【知因缘所生法,皆悉无常无我。】 知道我们天地万物,都是无常法,都是因缘生因缘灭。 这一句话,会觉悟到很多:不需要困扰,一切都是因缘法,你强求不来。该是你的福报..
转换自己身心成为无我的大悲世界常福法师成佛十劫以来光明无量遍满十方摄取众生不舍的阿弥陀佛四十八愿告诉我们听闻经教后如法修行实修观法,如果我们这样的训练后,每个人..