竺摩法师 从佛诞谈佛陀的文教思想

佛陀在舍卫城的祇树给孑立园弘法时，城中有一位织布师，名叫须摩，家中非常贫穷，没有任何工业，只要靠帮人织布，赚取菲薄的薪酬过活。有一天，他想：「我由于宿世没有布施..

佛陀期间，在舍卫城里有位年青的比丘去找他的舅舅一同日子，他的这位舅舅是个长老比丘。住了不久，年青的比丘便生起了落发的主意。这一天，他正在服侍着长老比丘，心里想着..

咱们看到这世间真的有才智、有福报的人，咱们很景仰他。光景仰不可，你要想想他是怎么才华得到这样的福报，他前生修的，咱们假定也想得到这样的福报，咱们这一生要竭力的修..

持松法师（1894一1972）法名密林，学密后上师赐灌顶号人入金刚，以私淑玄奘，又自号师奘沙门。俗姓张，湖北荆门人。家世业儒，父绪炳，世号南坪先生。母官氏，生子三人，持..

应慈法师（18721965），法名显亲。他终身教演《华严》，行在禅宗，因自号华严座主，晚年又别号拈斑白叟。俗姓余，安徽歙县人。父根源，早亡，母周氏，信佛甚虔。家业盐商，..

慈惠、慈嘉二位法师留日期间，一天相约到日本料理店午饭。坐下往后，发现邻桌一对年青爱人正在专注肠说话，疏忽了身边五、六岁大的儿子。这个小男孩十分生动，自顾自地往来..

慈惠法师的父亲张辉水老先生博古通今，以持诵《金刚经》为日课。四十年前的台湾，鼠患猖獗，他家里的家私都被啃噬得坑坑洞洞。张老先生心生一计，在屋里的各个角落放置捕鼠..

人从无始以来，常因无明和习气而使得自个意乱情迷、倒置人生，修行的目的即在去掉无明习气、回归清净的赋性。习气能够从如今初步用心修改，若不改，从曾经再叠上新的坏习气..

智慧法语：佛陀所说即是佛法不应挑三拣四选择学习若有众生作如是言：佛为声闻所说经典，诸菩萨等不应习学不应听受。此非正法此非正道。——《大乘方广总持经》【注释】如果..

海涛法师开示：专注顶礼水中佛，乌巴库尊者！假设各位去过缅甸、泰国，处处就看到这一尊，这个叫发财佛，所以也叫水中发财佛，要发财的就要拜这一尊。为何？因为这一尊便是..

编者按：数月前我就风闻，只需是国际上稍微有点影响的灾难，发生后第一个赶到灾区打开救助的，一般不是某个政府或官方组织，而是一个来自中国台湾的民间救助组织。当被救助..

智慧法语：佛陀告诉佛弟子无上的忏法佛灭度后，佛诸弟子，若有忏悔恶不善业，但当诵读大乘经典。——《观普贤菩萨行法经》【注释】佛灭度后，佛弟子想忏悔所做恶业、不善业..

周道丕法师，是陕西长安贵胄里人，自幼抱着出世的宏愿，七岁就落发做和尚。十九岁时，长安发作战事，带着妈妈到华山流亡，住在山洞中，那时因为兵灾的影响，米价很贵，没钱..

释迦牟尼佛住世时，王舍城有一位长者，名叫福增长者（音译尸利苾提，意译福增，为了便当叙说，文中总称福增长者），现已百岁高龄，他传闻落发有极大积德行善，所以发心落发..

编者按：今日这一篇故事出自《贤愚经》，原题为尼提度缘品。这篇故事讲道，尼提比丘宿世由于贡高我慢随顺习气，唆使圣人为己除粪，因此五百世以除粪为业，低微赤贫，遭人小..

西陵下先生说得好，法师诗词的一向特性是意境高雅，流转天然，不必僻事，人人可懂。李叔同诗词的最大特征是空灵、含糊。法师在谈到自个的人生感悟时，屡次说到空灵二字，他..

夜色很浓浆稠成幽静的大海两条游鱼在海里嬉戏幽静吞噬了国际游鱼吞噬了幽静在幽静的国际里漫六合是空行母高兴的歌唱在幽静的国际里烈焰的海洋迸出刺目的光辉在幽静的国际里..

佛陀还没有落发的时分，是迦毘罗卫国的太子，早年娶拘利城耶输陀罗公主为妃。太子和公主同是在十九岁的那年，生下罗侯罗，太子很欢欣，这不是一般人生了儿子的欢欣，而是由..

阿难陀做了佛陀二十七年的家丁，他很能观机，当比丘、比丘尼以及在家信徒来参拜佛陀时，他总能安排恰当的时间。格外远道而来求见佛陀的比丘，在未见佛陀之前，他们总欢欣先..

智慧法语：佛陀怎么看待背后说人坏话这件事？扬人善事，隐他过咎。人所惭耻处，终不宣说。闻他秘事，不向余说。——《优婆塞戒经》【注释】宣扬他人的善行，隐藏他人的过错..

优波离大概在二十岁分配的时分，仍是一个小理发匠，此时恰是佛陀成道后的第三年，佛陀回到故土迦毘罗卫城的时分，咱们就介绍优波离为佛陀剪发理发。为佛陀理发，让优波离被..

优波离站在他持戒的心境，关怀法制的疑问，关怀男女的疑问，关怀老病的疑问，分外他最关怀的是破僧与和僧的疑问。六和敬的僧团，戒和才调同住，一个持戒的比丘，最关怀的便..