佛教认为算命是外道，不提倡这一套，但是社会上有些算命的人算得很准，于是有人有种宿命论思想，生活态度变得很消极。我的一位朋友，她与男友本来相处非常好，很相爱，但后..
准提菩萨圣诞在农历三月十六。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强，对崇敬者至为关怀的大菩萨，他的福德、智慧无量。他是一位千祈千应的大悲圣者，他随缘化现济..
问：该怎样帮助这些已过世的亲人、朋友？答：佛在《地藏经》上明白为我们开示，凡是梦到已经过世的家亲眷属或是熟人，这都是他与你有缘分，有求于你，你应当帮助他。不学佛..
可以得到，而且丝毫不少。因为回向运用的是心灵感应的原理，而不是语言的沟通。就好比，遇到一个外国人，你只要以热情的态度跟他打招呼，虽然你说什么他听不懂，但他一定能..
念佛回向，不可偏废，回向即信愿之发於口者。然回向祗宜於夜课毕，及日中念佛诵经毕後行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，..
正确人生观的因与果——索达吉堪布“人生观和价值观”演讲一．正确人生观的因各位老师、学者和智者：你们好！今天的主题是“人生观和价值观”。如果我能做些准备，发言的效..
按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院上香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将上香祈福的..
回向现世父母及亲人弟子XXX愿以此读诵《地藏经》一部之功德回向给法界众生和西方极乐世界，以及弟子的现世父母及亲人，和所有同事朋友客户（也可加上你想回向的其他人名）..
所谓佛法于恭敬中求，身为一个在家居士，乃至出家人，对于出家师父的称呼方式，皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子，都应该知晓对出家师父适当而得体的称呼法，方能彰显内心..
问：现在修净土宗的人，对持戒念佛的理解总有偏颇，请深入细致地开示。答：关于持戒念佛问题。首先作为佛弟子，一定要持戒，要尊重戒律，要有殷重的持戒意识。戒，是释迦牟..
我们可以将我们的亲人朋友，观想每一个人的头顶上都端坐着一尊佛，如果你信佛，而你的家人不信佛，还反对你信佛的话，你今后见到你的家人，你就观想你的家人头顶上端坐着一..
无论做什么功德都应该有前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。如果没有后行回向殊胜，无论种什么善根，无论做什么功德，无论积什么福德，都不会有圆满的功德。做完功..
看你发心对应的是福德还是功德，就是对应你发的什么心？你求福是福德，就象我们讲“无相布施”（“三轮体空”），不执著这个施者、受者、所施之物，那会“功不唐捐”；我们..
人都希望长命,这很正常。不仅是人，一切动物都希望活命，都想长生。你看，一群鸽子正在地上吃面包，你喊一声，鸽子立刻仍下食物，马上逃命，“啊！活命最重要！”生命从诞..
回是回转，向是向着一个目标，我们在日常生活当中，所有修学的功德不要为自己，如果说为自己求福报、求长寿也能得到，那个利益太小了。佛教给我们，你要把自己修学的功德“..
学佛道友在修拜忏时，若无明师指导，往往不知如何说罪忏悔，而这又是消业灭罪的一个重要程序。近读宣公上人的《占察善恶业报经浅释》，感觉文中对此问题指导明确，很有特点..
回向布施给众生，众生真实能得到利益吗？如果众生由于你的回向没有得利益，这也不是虚妄的事情吗？如果能得利益，那就成了我作的善他受益，还有这个道理吗？这就类似于我吃..
这个常住，就是是寺院。什么叫「侵损常住」呢？侵损常住什么东西呢？饮食，吃的东西；财物，常住的财物。所以没出家的人在庙上住，一定要给供养的。你没有给供养，譬如住了..
观世音菩萨的耳根圆通法门，平时怎么正确的去用功？耳根圆通法门出《大佛顶首楞严经》，一般来说，修法上就是依此经之《耳根圆通章》，下手功夫就是“初于闻中、入流亡所。..
“法”字的梵语是达摩（Dharma）。佛教对这个字的解释是：“任持自性、轨生物解。”“任持自性”：指“法”能保持自体的自性（各自的本性）不改变，例如，一个人有一个人的..
常常看到在劝人放生的文章中有这样一句话：“《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一”。那么，《大智度论》中的原话是这样的吗？不是的。我们看看经典中..
放生必至诚恳切，众必彻知所放众生必是我等多生累劫六道父母师长、至亲善友等，知此必止杀、斋素、念佛，此（止杀、斋素、念佛）为第一放生，在此基础上放生功德利益不可思..
《佛学词典》对如来藏的定义是：“真如在烦恼中，谓之如来藏；真如出烦恼，谓之法身。”《楞伽经》上是这样说的：“佛告大慧：我说如来藏，不同外道所说之我。大慧，有时说..
初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特..
“戒能开发菩提本”：究竟什么叫戒呢？戒就是止恶防非，诸恶不作，众善奉行。你能诸恶不作，就是息灭贪瞋痴；你能众善奉行，就是勤修戒定慧。你勤修戒定慧，就是开发菩提本..
佛法的道理很深，有的人不明白深义，只懂得表面文章，随便听了几个名词，就这么讲、那么说，结果不合佛教本来的意思。最普遍的如“人生是苦”“出世间”“一切皆空”等名词..
六度的第一个是布施。布施，是一种施舍。布施，也叫舍，就是舍弃。布施的内容分为财施、法施、无畏施。财施，就是财富上的布施，包括吃的、穿的、用的、住的。人家缺吃少穿..
初步接触佛法的人都知道这句话“人生是苦”，但通常人们对它的理解多半都是有偏差的。佛陀是说过“人生是苦”的话，但佛陀有其专门的所指意义。不明白其中的真实意义，就会..
我们在身、语、意积聚了一定功德后，一定要做结行的回向。要依靠发愿的力量来印持住这些业，使得它唯一趣向无上菩提。要以这样的方便，来使我们的大乘慧命不中断。换句话说..
念佛回向，不可偏废，回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛，当从朝至暮不间断。其心中但具“愿生”之念，即是常时回向。若夫依仪诵文..
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