吃素应该从修心开始做起。如今还有一些学佛的人,虽然做到长期吃素,也经常去寺庙做些朝拜、烧香供佛等佛事,只注重外在表面上的形式,而不注重内在的修行。作为一个佛弟子..
勿废金刚经。这个是答复慧海居士的一封信。“《金刚经》等持诵,亦不必废”。也不能不诵喽,“但以持经咒之功德,通用于回向往生,则六度万行,皆为往生助缘,是为圆修。”..
净土法门称为二力法门,就从这里开显出来。如果这个众生不能够当下识自本心,见自本性。那么接下来可就要慢慢地去盲人摸象般的进修了。这一修,修到什么时候呢?它真说不准..
有一些学佛的人往往落入一种极端。比如:某个人虽然能做到长期吃素,也经常去寺庙做些朝拜、烧香供佛等佛事,但只注重外在表面的形式,而不注重内在的修行。作为一个佛弟子..
很多人非常喜欢《般若摄颂》《金刚经》《心经》等般若经典,但真正学习起来会感觉非常难,而学修《智慧品》则可以帮助我们很好地了解《金刚经》《心经》等。根据大家的请求..
问:将一切外缘皆能视为修行助缘,而顺利趣入大乘佛法的关键要点是什么?答:夏热瓦格西说:“修行人如果没有把自身看成敌人,那么最好的上师也无法利益你;什么时候真正能..
今天这个天气,大家来放生比较凉爽。我刚刚人在台北,事情忙完了直接跑去机场,已经四点了,飞机客满了,我想,既然去不了,只好准备打电话交代,让你们自己办。拎着皮包准..
作为一位修行人,有五样助缘必须要注意:第一,戒要持得清净,必须作到随犯、随忏、随净。错了之后,马上就要忏悔,忏悔要清净,不清净你留下那个味道在那边会障碍你。第二..
我们经常这样说:不经历风雨,不能见彩虹。在修行的过程中,尤其是在末法时期,修持正法不可能没有障碍,不可能没有违缘。这个时候应当更加坚定、精进地学修,不能怯懦。即..
安忍,有他人邪行之安忍、求法苦行之安忍和不畏甚深法义之安忍。什么叫安忍?就是心不烦乱,有一定的正知正见,有一定的定力。他人邪行之安忍,指的是遭受他人的侮辱时要忍..
为了修行,向寂静迈一步的功德是不可思议的,能积累很多善根与福德,能消除宿世的很多业障。修行的道路上,遇到一些坎坷与违缘,都是好事。你们跋山涉水来到寺院,往返的路..