自然胎停的原因

奉行善法一切自然现成每个人行善为恶各有不同，所受的果报自然千差万别。若能奉行善法，增长福德，往后便能生天，受诸快乐，一切自然现成。佛陀时代，印度的俱昙弥国为优填..

进步的原因人必须有一个正确的方向。无论你多么意气风发，无论你是多么足智多谋，无论你花费了多大的心血，如果没有一个明确的方向，就会过得很茫然，渐渐就丧失了斗志，忘..

佛教中戒酒的开始和原因佛家在戒律里边戒酒，五戒里边，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语这四种自身便是罪，喝酒自身没有罪，为什么要把它定为重戒？酒醉之后乱性，会犯前面..

佛教戒酒的具体原因和果报解释学佛的人都知道，释教的戒律之中，有五戒、八戒、十戒、具足戒。也就是学佛之人最基本的戒律就是五戒，就算是不落发，在家当个居士，也必须要..

佛教反对喝酒的原因和解释释教是对立喝酒的，不管在家、落发，戒律上都一概禁止饮用。对于酒的定义和分类，经、论、戒典多有详说。据《俱舍论》卷十四载，酒有三种：由米麦..

深度解析佛教戒酒的原因和会带来的果报佛家在戒律裡面戒酒，五戒裡面不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，佛說了，酒自身沒有過失，酒醉了，怕你幹殺、盜、淫、妄。所..

佛教戒酒是从什么时候开始的，其中的原因是什么。学佛的人都知道，释教的戒律之中，有五戒、八戒、十戒、具足戒。也便是学佛之人最基本的戒律便是五戒，就算是不出家，在家..

佛教为什么戒酒的原因和酗酒会得到的果报释教是反对喝酒的，无论在家、落发，戒律上都一律禁止饮用。对于酒的界说和分类，经、论、戒典多有详说。据《俱舍论》卷十四载，酒..

佛教戒酒的根本原因其实酒戒只是遮戒，不是性戒，喝酒自身并没有多大的过错，可是假如喝酒多了，就或许造成很多过错，或许就会触犯其他戒律，所以佛才拟定酒戒。在很多释教..

《戒淫》一共有3篇，上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，首要就是誓不沉心到如如升起心的使用。中篇是针对事相上，现已持住淫戒，但心相..

如佛说妄语有十罪何等为十。一者口气臭。二者善神远之。非人得便。三者，虽有实语。人不信受。四者，智人谈论。常不参豫。五者，常被诋毁。丑陋之声。周闻全国。六者，人所..

咱们都知道，酒戒是释教基本五戒之一，假如受了酒戒，就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢？其实酒戒仅仅遮戒，不是性戒，喝酒本身并没有多大的过错，但是假如喝酒..

释妄语戒这时国王的只陀太子向佛讨教，说：十善戒法是有不同品级呢？仍是就一个规范。例如妄语的含义，是仅有的呢？仍是有多种不同区别。假如仅仅一个规范，凡是说谎的都是..

佛教是敌对喝酒的，不管在家、落发，戒律上都一概制止饮用。关于酒的定义和分类，经、论、戒典多有详说。据《俱舍论》卷十四载，酒有三种：由米麦等谷类变成的穴罗（梵语s1..

天生万物都是有灵性有生命的，时间有十种恶行，会使得众生得到短命的报应。一者自行杀生：自己做出杀生之事，你如果不希望自己短命，那就应当避免杀生。二者劝他令杀：诱导..

佛说四十二章经》说“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。”又说：“财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”而古人自励的箴..

我们经常会用运气好或不好来形容自己所遭遇的事，有的人就运气好是因为平时做了很多善事，积了很多福报的原因，那么运气不好的人是什么原因呢?一、邪淫心重的人，第一个消..

【解】杀生等人，生生同出，彼此互害，报其怨恨也。”例如被杀者为索还命债，必追逐其冤对，自自然然冤家对头碰到了，过去生中没造这个罪，你遇不到。造了这个业了，学佛就..

【译白】汪舟次说：在众多的恶业之中，只有色欲之罪最容易触犯。败坏道德、自取祸殃的行为，也莫过于邪淫，所以我们应当时常将“万恶淫为首”这句话反复认真思考。世间罪恶..

《大乘造像功德经》节录弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。何等为四？一者，或嫌、或戏，谤毁于人。二者，乐作女人衣服、庄饰。三者，于亲..

过去我在观宗寺时，闻谛闲老人有一最器重的学僧持律法师，外号人都喊他晒蜡的法师。大家知道，这个名字并不是恭维他，而是嘲笑他、揶揄他。原因是他最初在金山住禅堂当香灯..

花道体现的境界和自身的自然之美花道也称“插花”、“华道”、“生花”，即把适当剪下的树枝或花草经过艺术加工后，刺进花瓶等器皿中的方法和技术。插花是一门陈旧的日子艺..

破财免灾是我们常说的一句话，往往用于自己破财或别人受到什么财物损失时进行抚慰。很多人以为这句话是一种心理安慰，类似于阿Q式的自欺，目的只是取得心理平衡。没错，这..

傍晚的放生池很清静。独自走在园中，仿佛回到了山里。今天，是今年第一次赤脚走路，可能因为许久不曾赤脚，感觉路上的石子很有些硌脚。起初还不怎么适应，走着走着就习惯了..