自然胎停还阴债什么意思

众生没有不迷于财、色、名、利，佛告诉我们生财有大道。一定要知道财从哪里来的，命里有！命里没有，别求，为什么？求不到。古人懂得这个道理，相信因果，“一生皆是命，半..

《妙法莲华经》观世音菩萨普门品里面本师释迦牟尼佛金口所说“若有众生多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。”宣化上人在《观世音菩萨普门品浅释》说:假若有一类众生..

许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头，祈福祈寿祈子，祈求升官发财、姻缘美满、万事胜意。作为一种善意的精神寄托，无可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三个头的本意却不..

1有人说，佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵，不开光就不灵。这个观念错误！开光是什么？新的佛像建好，举行一个启用典礼，说明供养这一尊佛像的意义，这就是开光。2譬..

我劝大家认真学习《太上感应篇》，一切问题都能在这部小册子里头得到解决。妳要真正把《感应篇》落实了，我告诉妳妳家里就自然和睦。它比《弟子规》更管用，当然《弟子规》..

1学佛的人知道，个人的灾祸，我们自己一个人、一家的吉凶祸福很容易化解，为什么？佛给我们讲，一切法从心想生。我为什么会生病？病的原因是什么？真正的病因是贪嗔痴慢疑..

菩萨得无量辩才，辩才也属于德能，统统是自性里头具足的，既然见性了，“性”是一切法的本体，一切法由自性生。所以，见性之人，对于一切法没有不明了的道理，不需要学自然..

问：佛教中的八难是什么意思？大安法师答：八难是障碍众生闻法修行的八种厄难，比如地狱道、饿鬼道、畜生道，在三恶道里面受苦都来不及，就无有闲暇，没有机缘见佛闻法修行..

净土法门法师《2014净土大经科注》第127集2014年10月31日讲于香港“仁、义、礼、智、信”叫五常，这是我们自性里头本有的。“五常”里头头一个“仁”，是仁爱，想到自己就..

所以在《金刚经》上就说：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」世间上一切事情都是虚妄不实的，都是不究竟的。所谓「富贵是人之所欲也，不以其道得之，不..

1.慈悲心慈悲心其实是一种关注人间的崇高情怀，类似儒家讲的道德心。禅家讲“落叶满空山，何处寻行迹”2.平常心平凡中有伟大，这就是禅的开悟。因此禅宗又讲平常心、平常事..

第八，『难除怨结，众怨不解』。如果杀生的业不改，那很难消除冤结，冤亲债主很难化解。要化解当然我们就要不杀生，像我们刚才讲的这个事情，不杀生，这条善业你做得愈来愈..

人有善良的人，也有凶恶的人。有仁慈有德的人，也有奸诈阴险的人，只是一念的善念恶念的差别。古人说：‘世人孰无过，改非为圣贤’。不能改过向善的人，即永远无光明的前途..

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”——《论语》很多人都想有福报，他不知道从何下手，于是他..

编者按：小编上回整理具行禅师真火焚身故事，当时还有一些疑惑，后来看到一个词语“灰身灭智”，这才茅塞顿开。想起前段时间读《佛祖道影》时，看到禅宗西天祖师中有很多圆..

这个世界有太多的诱惑，因此有太多的欲望，更有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要想清醒、从容的生活，就要学会看淡，否则会活得很纠结。看淡不是不求进取，不是无所作为，..

一个苦者对师父说：“我放不下一些事、一些人。”师父说：“没有什么东西是放不下的。”苦者说：“可我就偏偏放不下。”师父让他拿着一个茶杯，然后往里倒热水，一直倒到水..

生活中，无论亲情、友情还是爱情，自然而然留在身边的，才是最真，最长久的。真正的耳聪是能听到心声，真正的目明是能透视心灵。看到，不等于看见；看见，不等于看清；看清..

静，让生命的美丽自然地绽放心不静，气必不和;气不和，生活就会一团糟。过生活，过的是一股心气儿，心情不好，做任何事都无法安心。要时时调整你的心态，沉淀你的情绪，让..

思地狱苦，发菩提心。若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得，中国难..

不说一般的人，就说菩萨的愿力，我讲个故事。印度的无著菩萨，他发明了法相唯识学，他在人间一有什么疑难，解决不了了，就生兜率天请弥勒菩萨给他解答，然后再回来人间给大..

千百年来，人类依赖自然的给予生存，与此同时，对大自然的探索也始终没有停止过，希望以此改善人类的生存条件。那么，人与自然究竟应当是一种什么样的关系呢？在中世纪，神..

古德云：一色一香无非中道，郁郁黄花尽是般若。老子也说：天地有大美而不言。大自然是最好的教室，大自然是最好的老师。所以，古代许多禅者隐士都喜欢生活在水边林下。中国..

问：自然灾害也是因果决定的吗？济群法师答：佛法对世间万象的解释，皆包含于因缘因果四个字内。自然灾害的本身是果，必然有导致它的因。当然，因未必是一个，是众多因缘错..

问：《大势至菩萨圆通章》说，都摄六根，净念相继，请开示其意义。大安法师答：都摄六根，净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大..

平日生活安逸的人们，难以体会人生之苦；总是当无常发生，受苦、吃苦，才大叹「人生苦」。然而这一切的苦从何起始？感叹天灾人祸频繁，证严上人申明人们自造苦业，自食苦果..

佛字是什么意思？翻译过来就是觉。如果你只朝着一个方向看佛、找佛，错了！佛到处都有，哪里没有？一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，哪里都有佛。如果你真相信了，你才是真..

我们经常处在这种状态中：未得到的东西非常想得到，已经得到的东西非常怕失去。这种患得患失也是一种痛苦。这是因为什么？因为有贪心，有吝啬心。我们都不敢舍弃。你不怕失..

修行修心最重要，念佛、祈祷，都是念心，祈祷心。每个起心动念都转换到心上，要把心放正、放平，每个起心动念都下到心地上，每个起心动念都是平等心、清净心、慈悲心、菩提..

在佛法的修行方法中，有一种‘因缘观’，能帮助我们转变观念、破除执着，做出正确的决定，避免被七情六欲所困。当我们面对各种诱惑或刺激时，无论产生的感受是痛..