宗喀巴大师显密修行次第科颂

圣空法师：修行中的诟病——拿别人的错误惩罚自己一个人有福德，心量就大，就不会斤斤计较，会为大众着想，所以他就容易开智慧。那什么叫业障？见什么事都斤斤计较，都放不..

圣空法师：修行人为什么要舍亲割爱？开示：圣空法师一个修行人为什么要远离世间，远离亲情？因为第一道最难防的线就是亲情。他在你旁边，以为对你很好，其实就是放不下，就..

圣空法师开示：我们修行就能看见佛菩萨放光，就能腾云驾雾吗？我们修行修什么？我们修行——“凡所有相，皆是虚妄。”心相、心相，六根清净所现之相就是智慧。“庄严”，世..

圣空法师开示：禅定功夫有三种修行方法开示：圣空法师不管你用任何方法，是禅、还是密；还是诵经，还是持咒，还是拜佛，种种方法归纳起来，禅定功夫就有三种，三种修行方法..

圣空法师开示：修行是老年人的事情吗？很多人说学佛是老年人的事情，这是你的思想，不是佛的思想。我们老了出家之后，想修行有心无力了。我们想改变自己，想去修苦行，想去..

圣空法师开示：冤结是修行路上的障碍①你、我、他之间的冤结不解除，烦恼就不会停；障碍不会解除，智慧不会开，功德不会上来；改变不了自我内心没有慈悲，没有禅定，没有平..

圣空法师：我们的修行不能间断！圣空法师开示：如果我们具足了善根福德，我们一定会成就的。那为什么这么多人没成就呢？因为很多人都是今天听了法，明天就忘了，回到家里就..

【原文】今果能以妄想心转为念佛，则念念断烦恼。若念念能断烦恼，则是念念出生死。果能以念佛之一念不移，一心不乱，比参禅更有下落。总之，惟在一念真切耳。但参禅定要死..

品香需求安静，能够平心静气，香道也是一种修行。安静能够摄生，能够开悟，能够生慧，能够明道。安静是一种修养，是一种气质，更是一种夸姣的地步。安静不是平平，更不是普..

【原文】堂名大义，已为宣示。然欲利人，先须克己。倘言行或有不符，则尚难化及妻子，况乡邻乎。果能真诚无伪，虽异类尚能感格。况于同类之人乎。故一切法，皆以身为根本。..

修持法门有二种不同，若仗自力修戒定慧，以迄断惑证真，了生脱死者，名为通途法门；若具真信切愿，持佛名号，以期仗佛慈力，往生西方者，名为特别法门。（增广卷三近代往生..

想知道自己适于哪种修行方法，就必须虚心向出家法师和大德居士求教和请问，要放下自己心里的种种认知和成见，不要有分别和怀疑。但很负责任地告诉你，无论选择哪种修行方法..

明贤法师开示于2010年禅修营通过前面几天的磨练，大家心里素质都成熟了不少。其实这种成熟一定程度上讲就是解脱，它解脱掉我们平日里许多烦恼以及生理上一些纠结的东西。整..

圣空法师：当我们修行出了问题，对照一下2016-10-25楞严经专弘平台大家回顾一下，师父跟你讲，好好念佛，一心念佛，你回去非得按照你自己思想想。师父让你这样你偏得那样，..

圣空法师：楞严的修行方法二十年前，我刚出家的时候，也是苦苦的念佛，通过念佛学习《大方广佛华严经》，我领悟了佛法。后来我发现，真正在末法时期，我们出家人的重担是护..

在佛教的称谓中，名僧、高僧、大师、法师这两对名称是有区别的。名僧是指有名的僧人，梁宝唱曾撰《名僧传》，记录当时名僧的事迹。后来梁慧皎又编《高僧传》强调德行高超的..

一、修行功夫贵恒常很多初发心的人来问：“老和尚！弟子们在灵岩山寺打佛七，日日跟着维那、悦众师父们精进用功，太好了！用得法喜充满，心里有所依赖；但回家后要怎么保持..

所谓的闭关在佛教来说是指关闭自己的六根，身，口，意，不让心被杂染。闭关修行源自古印度无上瑜伽密法，并不是每一个人都可以闭关修行，只有经过特殊训练的人才可以，闭关..

朋友相交，贵在知心，真正的好朋友应该是患难与共，也就是当你需要的时候，他随时都会伸出友谊的手。所以朋友的定义应该是：一、难与能与：朋友有了困难，需要你的帮助时，..

出家本为生死大事。今出家儿，不知生死为何物，但知随波逐流业识茫茫，无本可据。古人参方行脚，访寻知识，单为究明己躬下事。今人行尽天下，历遍丛林，唯鼓粥饭习气，竟不..

十种想首先是无常想，我们众生有种种的颠倒执著，无常计常，而这个佛经常常告诉我们：一切有为法，它都是无常的。这是对治我们常的，著常的颠倒，我们执著有个常。那实际上..

首先讲一讲三字明的含义、道理和演变过程。三字明是万咒之源，它的持诵是古人创立的修行方法之一。如果你们仔细观察的话，会发现所有的咒语都离不开我们每天晚上念的三字明..

我们一路看来，十信、十住、十行、十回向，这十地就不讲了，这些还没有入真实圣道的阶位，为什么没有把福报放进去？这是不是有点不公平？大乘佛法，福慧双修，但是我们看它..

佛法修行有动有静，动静皆可以修行，上班、下班也能用功，要做到完全没有杂念是不可能的事，但有了杂念可以调伏，不能说杂念烦恼起了自己都不知道。修行的最低限度就是要调..

【原文】复次。二十邪法。随有所发。若不别邪伪。心生爱著者。因或失心狂逸。或歌或哭。或笑或啼。或时惊狂漫走。或时得病。或时致死。或时自欲投岩赴火。自绞自害。如是障..