【原文】灵峰之劝人夜礼观音，不可死执，便谓定须夜礼。不过以夜静心净，最易见效。不使人知，亦不可执，乃治好名之念。若不能不令人知，则人知亦有何过。若炫卖自己修持，..
《摄大乘论》所知依分简析《摄大乘论》所知依分论述阿赖耶识，是从三个方面来论述的：第一是用圣教量来成立阿赖耶，引《大乘阿毗达磨经》中的两个颂：“无始时来界，……”..
马契西居士对佛法深信不疑，对印光大师更是佩服得五体投地，为大师立传，被大师狠狠批评了一顿。针对他到处管闲事，喜欢张罗，朋友又多，大师提醒他：这实在是修行的一大障..
【原文】或问：有鬼神欤？无鬼神欤？曰：有。鬼神可信奉欤？不可信奉欤？曰：亦可亦不可。何谓也？曰：夫子不云乎lsquo;敬鬼神而远之rsquo;？盖一言尽其曲折矣！lsquo;敬rs..
问：众生无始以来，造无量业。今生一形不逢善知识，又复作一切罪业，无恶不造。云何临终十念成就，即得往生？出过三界结业之事，云何可通？答：众生无始以来，善恶业种多少..
侠情正气，沛乎苍冥——记述几段与星云大师的深厚法缘释昭慧个人自学佛开始，就蒙星云大师覆护义助之厚恩，以迄于今。90.03.28星云大师与昭慧法师合摄于林口体育场，是日大..
在这个修行波罗蜜的过程当中，常恒地不忘失菩提心。就是这个菩提心不能有忘失，更不能完全没有。你忘失菩提心修诸善法都为魔业，更何况你没有发菩提心，那修行就更没有什么..
大乘起信论讲义(1993年2月27日文殊讲堂)(请合掌！)(南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！)(今天是1993年2月27日，我们讲《大乘起信论》，《大乘..
【大乘正宗分第三】经文：【佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。..
南怀瑾大师：若能将心练好，福报和钱财便会主动找上门
佛教大师软陶肖像雕塑定制，看上去真不错旺仔做泥的视频原声
大乘禅法的修证路线讲演/释达照整理/董飞[编者按：2010年10月16日下午1时至5时半，达照法师将在复旦大学逸夫楼演讲《天台禅法》。现将本刊第二期发表的达照法师演讲稿、专..
南怀瑾大师推崇的养生动作，调理失眠多梦，还能改善心肾不交
原文：修行之要，在于对治烦恼习气。习气少一分，即工夫进一分。有修行愈力，习气愈发者。乃只知依事相修持，不知反照回光，克除己心中之妄情所致也。当于平时，预为提防。..
原文：经云，供养父母功德，与供养一生补处菩萨功德等。亲在，则善巧劝谕，令其持斋念佛求生西方。亲殁，则以己读诵修持功德，常时至诚为亲回向。令其永出五浊，长辞六趣。..
达摩大师《血脉论》浅读之十八故经云：动而无所动，终日去来而未曾去，终日见而未曾见，终日笑而未曾笑，终日闻而未曾闻，终日知而未曾知，终日喜而未曾喜，终日行而未曾行..
达摩大师《血脉论》浅读之十二下面，对于达摩大师，为什么不允许大家在禅修境界当中，礼拜佛菩萨的形象，有人提出了疑问：问曰：因何不得礼佛菩萨等？他问道：“为什么不可..
达摩大师《血脉论》浅读之十一所以，修行，见性是根本，了悟本性最重要。因此，达摩大师继续说道：“经云：众生应知，佛性本自有之。迦叶只是悟得本性，本性即是心，心即是..
达摩大师《血脉论》浅读之十六而且，对于达摩大师说，见性的在家人也是见性成佛，有些人还是有疑问的，他们问道：问曰：白衣有妻子，淫欲不除，凭何得成佛？有人问：“在家..
达摩大师《血脉论》浅读之八关于不见性，纵然念佛、诵经、布施、持戒，等等，也不得成佛，达摩大师继续给咱进一步解答：“佛不持戒，佛不修善，佛不造恶；佛不精进，佛不懈..
达摩大师《血脉论》浅读之十四不过，目前，咱还没到达那程度，咱还是最初发心学佛的人，所以，咱的心识和道念还不稳定，如达摩大师所说：初发心人，神识总不定；若梦中频见..
达摩大师《血脉论》浅读之十七问曰：旃陀罗杀生作业，如何得成佛？有人问道：“旃陀罗是杀生作恶业之人，咋能够成佛呢？”问题很清楚，因为在古印度，旃陀罗就是指屠夫、刽..
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