第一篇莲花王第六章宿世因缘示密行美丽的秘密回向过去现在未来没有间断的呼唤着本觉的佛性宿世的十方三世当下的十方三世宛若空镜互拥着明光随着时间的飞逝，莲花王太子来到..
第一节度最后有缘如是于圣教有情，作广大希有事业已，观察化缘将尽，为度最后有缘(如释尊临涅槃时，度须跋陀罗、梵志及干达婆王)，及结未来之因缘，并最后谒辞释迦如来圣像..
第一篇莲花王第五章清净胜利莲花王手中的金刚轮是法界的乌仗那的清净流转成十方之世的莲花王世间出世间世出世间无间的密义豁然忆起法尔本初的普贤王一念少年的太子——莲花..
第一篇莲花王第二章空行圣地乌仗那极丽的虹彩是空行的锦带卷动得明光如碎珠般的漂颤永誓护持的三昧耶在顶上在喉轮在心间是功德是事业双手金刚合掌吽!吽!圣者如泉涌出最殊胜..
莲师祈祷文金刚七句祈请文吽欧坚耶杰呢向灿邬金刹土西北隅巴玛给萨东波拉莲茎花胚之座上雅灿巧格欧哲尼稀有殊胜成就者巴玛炯内义色札世称名号莲花生括德喀卓芒布果空行眷属..
大小乘的分别，主要在于大乘着重利他（利益大众的行为），小乘着重自己解脱。大乘有不同的经典，在教义上有所发挥和发展。这里可以举几个特点：首先大乘在灭谛上进一步说“..
核心提示：弘一法师：李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。从日本留学归国后，先后担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音..
在佛教的称谓中，名僧、高僧、大师、法师这两对名称是有区别的。名僧是指有名的僧人，梁宝唱曾撰《名僧传》，记录当时名僧的事迹。后来梁慧皎又编《高僧传》强调德行高超的..
玄奘去印度的路上，依靠《心经》的威力遣除了一切违缘。当年他带一些眷属西去取经，以种种原因只剩下他一个人。有次他路经一个寺院，看见一个老和尚病得很严重，玄奘生起极..
佛教大乘和小乘，在教义、度化对象、价值观念、追求目标等方面有很大的区别。首先小乘也叫声闻缘觉乘。小乘的度化对象主要是智力低下，胸怀狭小，缺乏大慈悲心，只求自己除..
佛教对命运的看法星云大师讲述弟子依空记一、人为什么有命运？二、控制命运的力量是什么？三、改变命运的方法四、佛教对命运的看法各位法师、各位护法信徒：在殊胜的因缘和..
先看大乘，先解释乘这个字，乘是指车乘，车乘有运载的功能。意思是说：如果我们的内心，能够不断地在佛法中熏习─闻、思、修，从听闻之后，进入如理思惟，然后再法随法行、..
圆瑛大师文集—法义圆瑛大师讲述洪启嵩、黄启霖主编三乘教义佛教大乘教理行果题扇(提楞严全经要旨)三乘教义各位居士：圆瑛昨日因事来京，承本寺广明方丈暨首都佛学研究会，..
圆瑛大师文集—宗述圆瑛大师讲述洪启嵩、黄启霖主编念佛法门佛教禅宗佛教大乘真宗念佛法门念佛法门，无有何等巧妙奇特，只要深信、切愿、实行，三种资粮具足，临命终时，即..
六祖慧能所代表的南禅，在初唐形成到盛唐，是最我国化的佛教，也是我国后来最兴盛的禅宗，唐代大文豪柳宗元在《曹溪六祖赐谥大鉴禅师碑》中所说，“凡言禅皆本曹溪”。以神..
释迦佛是在第九减劫中人寿百岁时降世的，到现在差不多已近三千年了，所以现在人，活到七十岁的已为上寿。再过一千多年至两千年人，人活五十一二岁即为上寿，那时《楞严经》..
孔子的“有教无类”，是对受教者无别的一种爱心，也就是慈悲心。杜甫曾发愿说“安得广厦千万间，尽庇天下寒士俱欢颜”。有了千万间的华宇美屋，就可以让天下居无定所的人，..
一菩萨学处释名佛教经律，说二学处：一曰比丘学处，是指比丘应学习的律仪言，规定若者应作，若者不应作，使所有如法出家的比丘大众，都轨纳在这个范围内。一曰菩萨学处，这..
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或问省庵曰：参禅一门，全仗已力，故每多魔事；念佛则仗他力，故承佛护念，魔事不生，有诸否乎？省庵曰：唯唯，否否！夫参禅、念佛，论其难易，固有自力、他力之分；若论魔..
清西有沙门蕅益智旭解，这个清，是大清了，清朝。蕅益大师出生的年代是明朝的万历年间，然而他写这个《要解》的时候，是在大清顺治四年，1647年的时候，所以就叫清。这个西..
发心应学二事，一智慧，二慈悲方便。欲学智慧，莫若读诵大乘方等经典，深解义趣，随文入观，不堕嚼木之讥，不招数宝之诮。又数近明师良友，讨究决择，不可师心自是。欲学慈..
智顗【yǐ】,字德安，俗姓陈，河南颍川人。母亲怀孕时，梦见五彩的云烟，回旋环绕在自己的心怀之间。等到诞生的时候，屋内突然光明照耀清净明彻。生下以后，眼珠有两个瞳仁..
印光大师，关中人也。宿具善根，幼志圣贤。光绪七年，时年二十一岁，发心剃发于终南莲华洞，住太乙峰大寺，广阅诸家教典，达入古今智海。十二年，朝北五台，至北平红螺山习..
佛陀灭度九百年，西元五世纪的时候，北印度一个婆罗门贵族家庭，有兄弟三人，老大叫无著，老二叫天亲，老三叫狮子觉。这兄弟三人都出家修道，个个都很了不起，兄长无著是菩..
「无量寿经」佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义法会圣众第一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘..
《经》云：有善男女，布施满四天下众生四事供养，尽于百年，不如一日一夜持戒功德。以戒法类通情、非情境故也。《论》云：由戒故施，得清净也。所以然者。初受戒时，已行三..
有人问省庵大师：参禅全靠己力，所以多易着魔。念佛则仗他力，所以蒙佛护念，不会着魔，有这么回事吗？省庵大师答道：不是这样的。参禅与念佛，论其难易，固然有自力、他力..
问：众生长久以来，造了无量的恶业。这一辈子如果没有遇到善知识，结果又无恶不作。请问临终时，十念佛号，就能往生极乐世界，超出三界。从善恶因果的道理讲，怎么说的通呢..
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