明贤法师开示于2010年禅修营通过前面几天的磨练，大家心里素质都成熟了不少。其实这种成熟一定程度上讲就是解脱，它解脱掉我们平日里许多烦恼以及生理上一些纠结的东西。整..
在佛教的称谓中，名僧、高僧、大师、法师这两对名称是有区别的。名僧是指有名的僧人，梁宝唱曾撰《名僧传》，记录当时名僧的事迹。后来梁慧皎又编《高僧传》强调德行高超的..
朋友相交，贵在知心，真正的好朋友应该是患难与共，也就是当你需要的时候，他随时都会伸出友谊的手。所以朋友的定义应该是：一、难与能与：朋友有了困难，需要你的帮助时，..
出家本为生死大事。今出家儿，不知生死为何物，但知随波逐流业识茫茫，无本可据。古人参方行脚，访寻知识，单为究明己躬下事。今人行尽天下，历遍丛林，唯鼓粥饭习气，竟不..
中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调禅茶一味以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以..
原文：又问：华严法界，密义重重，以无量修多罗而为眷属，云何唯一念佛门而能普摄？答：诚如所说，教指宏深。但入道初心，自然方便。入此一门，乃能遍彻无边法界。又清凉疏..
【原文】复次。二十邪法。随有所发。若不别邪伪。心生爱著者。因或失心狂逸。或歌或哭。或笑或啼。或时惊狂漫走。或时得病。或时致死。或时自欲投岩赴火。自绞自害。如是障..
听上梦下参老法师讲《华严经》，算来已有一年半了。在这一年半中，每日随众听老法师讲大座。说来惭愧，可能是没用上心吧，受益不是很大。说句实在话，我喜欢戒律课，本来就..
婴灵是因人流、胎死腹中，或出世不久即夭折的婴儿魂灵，不存在有意或无意，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的磁场找到亲..
【原文】故念佛求生净土之人，寻常有娑婆一爱之不轻，则临终为此爱之所牵，而不得生，矧多爱乎。即极乐有一念之不一，则临终为此念之所转，而不得生，矧多念乎。盖爱之所以..
净土法门，三根普被，利钝全收，契理契机，至顿至圆，洵为利生唯一无上法门。唯现在之人，或者自高自大，谓既云众生即佛，则我即是佛，何必再念佛乎？或者以我既为苦恼凡夫..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
【原文】唐道积，蜀人，住益州福感寺。性慈仁，有疠疾者洞烂，秽气郁勃，闻者掩鼻。积为之供给，身心不二；或同器食，时与补浣。人问之，答曰：清净臭秽，心憎爱也，吾岂一..
老梁讲述国学大师南怀瑾，儒家，道家，佛家研究的过程！
【原文】唐智宽，蒲州河东人。常诵维摩经及戒本，感天神绕房。性慈惠，好赡病人，不计道俗及路远近，无人治者，即舆来房中，躬自经理。有患腹痈，脓不能出，口吮之，遂获痊..
海阳禅人，远参匡山，求授戒法，命名曰深愚。拈香请益云：弟子某，发愿求生西方净土，结法侣若干人，同会一处，专修净业。愿乞慈悲，指示法要。老人因示之曰：佛说修行出生..
中国佛教中蕴含着丰富的保护生命和生态的思想,其思想基础主要有两个:一是众生平等思想；二是生态整体主义。一、是众生平等思想众生平等思想何以成为生态伦理的思想基础呢?..
净土宗祖师在信愿行方面的理论积累和实践上，给我们提供了一个永远也学不完的楷模。慧远大师当年对于净土的信心，他本人是很相信的，但如何让众生去相信呢？这是他作为一个..
惟我六祖大师说法曹溪。天下衲子归之。祖设安居。以容广众。此禅堂之设最初之始也。至百丈大师。立律条以约多人。此清规创初所由立也。自此凡天下丛林。皆有禅堂。以行清规..
齐豫忏悔文（出自华严经）天籁嗓音演绎
人之处世，贵真率耳！德莫德于真，贼莫贼于伪。古之圣贤豪杰，无不成于真也。然伪亦即出于古之圣贤豪杰，故老子有：圣人不死，大盗不止之说。窃钩者诛，窃国者侯，侯之门，..
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大约末法修行人多，得真实受用者少。费力者多，得力者少。此何以故？盖因不得直捷下手处，只在从前闻见知解言语上，以识情抟量，遏捺妄想，光影门头做工夫。先将古人玄言妙..
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