嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
定善和散善，依《观经疏》云：定善一门，是由韦提希夫人致请的。散善一门，是释迦牟尼佛自己宣说的。定善是指《观经》十六观中的前十三观，即从日观以下，至第十三观以来，..
如何做到解行并进。大家都知道解行并进这个词语。解就是理解道理，行就是付诸于行动。也就是理论跟实践的过程。如何把理论变成实践？这中间还需要很深刻的一些布局认知。假..
分别心来自于我们人间的短暂的一种见解，比如看见人家好了，马上对人家好；看见人家不好了，马上对人家不好，这就叫分别心，本质上也叫世俗心。分别心是怎么来的？就是从人..
缘起（梵语:pratītya-samutpāda；巴利语：paticca-samuppāda），重要佛教术语，一切有为法都是因各种因缘而成，此理即为缘起。任何事物都因为各种条件的相互依存而处在..
比丘是什么意思？比丘，是出家受具足戒者的通称，佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。比丘是梵语（bhiksu）的音译，华言乞士。乞是乞求之名，士是清雅之称。谓出家..
什么是因果？因果是什么意思？所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础..
佛学术语bai，梵语prabhu^duta-jihvata^，或prabhu^ta-tanu-jihvata^，巴利语pahu^ta^-jivha。为佛三十二大人相zhi之一。又作广长轮dao相。略称长舌相、广长舌、舌相。诸佛..
“通途法门”是指净土法门以外的其他法门。“通途法门”经常讲一句话：“心外无佛，佛外无心”。意思是心之外没有佛，在心之外去找佛，是找不到的。佛在哪里呢？佛在心中，..
心法有两种，一种叫心王法，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这叫前六识，还有末那识，再加上就叫前七识，也叫七转识，因为都是转生出来的，不是本有的，最后加一..
布施及爱语，利行与同事，如是四摄事，普摄诸世间。——《阿毗达磨集异门足论》四摄，即布施、爱语、利行、同事，为行菩萨道必修的功课，是权巧度众的方便法门。一个人发心..
「表」就是表现出来，让人能够知道的意思。由身口造作表现而令人知道的，是五根所能取的对象，称为「表色」。换句话说，由内心发之于身口的行动就称为「表色」。反之，「无..
现在坊间的书坊，充斥着许许多多有关谋略学和古代策略家相关的着作，到处可见，这是一种社会意识形态的走向，代表人与人之间互动频繁的社会聚落，竞争与弱肉强食、适者生存..
有一首禅诗：「风来疏竹，风过而不留声;雁过寒潭，雁逝而潭不留影。」不管是修行人还是一般的世间人，经常会为了生活上琐事而感觉烦扰不已，也希望把心中的烦恼淨除。对修..
佛成道后，受大梵天和帝释天的祈请，开启了佛陀49年弘法利生的生涯。《中阿含》第56品罗摩经记载，佛在前往鹿野苑度五比丘的途中，路遇裸形外道优婆，外道看佛相好庄严，极..
识就是认识。我们的身体，内有六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，外有六尘：色、声、香、味、触、法，中间生起六个认识。内有眼根，外有色尘，眼睛看见色尘，眼根与色尘相对照..
所谓“利行”，是指菩萨践行利益众生之道。我们把悟道之人称为菩萨，对于没有悟道的人，如果他的行持与菩萨行相同，我们也称他为菩萨。首先是“喜舍”，用财物跟众生结缘；..
“植”就是培植，栽植；“众”就是众多；“德”就是佛的万德庄严；“本”就是根本种子。就是我们不停地种下去，比如说你现在发一个菩提心，成道修行路上，所有众德之本，两..
有漏皆苦的“漏”是烦恼的意思。为什么漏了就是烦恼呢？在于宗教的修持，要讲究六根（即眼耳鼻言身意）的内守，不能内守，即是外漏，或称心攀缘于外，心随物转，则烦恼多生..
“眷属”一词，除了表示家眷、亲属，在佛教中还有特殊的涵义。《法华玄义》卷六说到：如来说法必假彼缘，缘即受道人；人受道已，因法为亲即成眷属。计有五种：1.理性眷属：..
导语：从出生开始，我们每天都在一步步走向死亡。每天早上醒来，要庆幸自己还活着，这样会更珍惜已经拥有的一切，带着感恩去欢喜付出，生命才有意义。没有任何财富和力量可..
今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。对花无语花应恨，直恐明年花不开。风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。泠色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。长来枕上牵情思，..
密宗（佛教宗派）密宗，中国佛教宗派之一，由印度舶来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。唐一行得两宗真传。唐印果长老时，将密宗传于日本空海。日本密宗，分为东密与..
密宗是一个完整的理论体系，绝不是念咒或者念经的问题。密宗在理论上来说，是显宗理论的进一步深化、细化。我们研究过显宗成佛理论或者转世理论以后，就会感觉到有些地方说..
顶礼宗喀巴大师!顶礼文殊师利菩萨!为了度化一切如母有情众生发无上的菩提心!为了度化一切如母有情众生，今生要发誓、发大愿认真学习《菩提道次第广论》，通达要义圆满无碍!..
“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有..
佛教中的二十诸天是什么意思，都有哪些呢？佛教文化，纷繁复杂，而五光十色，深入了解，会发现无尽的乐趣。二十诸天，便是一个富有神话颜色的释教用语。那么就让咱们一起来..
普贤上师巴(珠)支仁波切，是上世纪末大圆满的大成果者，他是一位名孚众望的教师、诗人和作家。他身著游牧民族所穿之手艺缝制的羊皮长褂外衣，常常匿名在东藏(编按：即康区..
“善来”是古印度比丘僧欢迎来人的敬语。《寄归传》云：“西方寺众多为制法，凡见新来，无论客旧及弟子门人旧人，即须迎前唱莎揭哆，译曰‘善来’”。另外，在佛陀时代，对..
佛有十一种名号，第八个名号称“调御丈夫”。“丈夫”在古代泛指男性，这里用以代表所有众生，也指大丈夫。有志气而又勇敢刚毅的，没有问题的男子汉，称“大丈夫”。《孟子..
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