宗舜法师诵经仪轨

疗病健身大悲咒水1炉香赞炉香乍爇ruo法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨2净口业真言唵，..

由惑造业，由业感苦，因苦生惑，永无了期。亚当夏娃，偷吃禁果，子子孙孙，都要受苦。佛教的“苦”相当于基督教的“罪”吗?一般无宗教信仰的学者，的确是作如此观的，他们..

简单施食仪轨：一、普召请真言南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土，..

“富”，就是要付出;“贵”，就是赞叹他人，成就好事。贫就是不肯布施，贱就是遮蔽别人的善根。贫贱、富贵各有二法，听来简单，在日常生活中，却富含深刻的道理。佛陀教育..

诵经礼忏，现在是出家人的生活之道，你问我当然说有效，不然，我们吃什么？刚才是说笑话，不要认为是真的，现在正式的来解释问题。关于请僧尼诵经荐亡消灾，这种办法由来已..

这个身根，是一个内处；外在的触尘冷热涩滑，是外处。身根跟这个触接触的时候，其实它当体就是如来藏妙真如性。我们看经文：阿难！汝常晨朝以手摩头，于意云何？此摩所知，..

请看第十段：至诚念佛莲已种。就是我们娑婆世界的众生，只要发起至诚心称念弥陀的名号，那么西方极乐世界七宝池八功德水里面就有一朵莲华长出来了，上面标上念佛人的名字。..

诸位！你不要忘了往生有一个重要的资粮，除了临终的正念以外，愿我临终无障碍，叫作善终。我讲实在话，你没有福德力，临命终你很惨的。所以你今天在三宝中所付出的，是一种..

佛号提不起来，首先你要常思惟生死之大患，这要常思惟，你一会儿不想，你一会儿就麻痹了。或者有的人，比如说胆怯一点，那你要思这个三途苦，三途八难之苦，思地狱苦，害怕..

我们看第二段，明听与声即藏性。听，是一个内处；声，声音、声尘是外处。当这个听跟音声接触的时候，构成一个因缘所生法当然是一个变化多端的。但是在变化多端的背后，它的..

复次，善男子！言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现..

把这座寺院修好了，本人刚好八十岁。在修复这座寺院的过程中，本人就再不做其他事情。勉勉强强修复了这座寺院，如果还能留有一年两年的话，那就勉强当两年的住持。我想，有..

持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。这个是蕅益大师对净土宗的修学，他提出四个重点：第一个，持戒。净土宗我们要先求临终无障碍。我们凡夫的心是受不了刺激的，所以..

现在社会普遍有种不安定感，这种不安定感是由每一个人所形成的。所谓平安，有心理的、生活和生命的平安。如果心不安，很容易就被环境牵动，一旦环境里产生变动，或者因他人..

“持咒却魔。初修行时，小小魔关，容易打破。等到道力渐深，藏在八识里面的多生根本习气，被功夫逼迫出来，或慾念横飞，或妄心乱起，力量甚大，非比寻常，修行人惟此末后一..

讲一些因果的故事给他听，启发他，希望他能够学佛，劝他学佛，跟我们自己一起修学，他得的利益就大；如果他不肯学，你单是诵经回向给他，力量不大。你如果真正修行，力量就..

一、入座，合掌，念四皈依咒语3─7遍：“南无古鲁贝，南无布达雅，南无达尔嘛雅，南无僧嘎雅。”二、念三遍：“南无根本上师元音阿阇黎，南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护..

抄经的火化仪轨★问：如何处理抄写好的经文？答：抄好的经文可以自行火化后埋入土中或放水流。也可以自己保存收集，当写到一定程度时，装裱成册流传给后代，也是深具意义的..

1、读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云：【无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。】..

原文窃谓座下此心，实属不可思议。然于关中用功，当以专精不二为主。心果得一，自有不可思议感通。于未一之前，切不可以躁妄心先求感通。一心之后，定有感通。感通则心更精..

痛念无常，要下定痛心，十分现实的观照到无常。十分现实，再提醒一下，就是你不要在修法学道的这种情境中去自描自画。你要就地起行，在意识海中一定要留有余地，这个余地就..

你生活的快乐不快乐，活得幸不幸福，你是不是有一个正面的思考是很重要！因为感受它只是一个短暂的刺激，但是你长时间来说，你心中的一个思考性，你正面思考负面思考差很多..

一、敬佛（一）坚信佛陀为无上圆满正觉，毕生以佛为师，忠于信仰。（二）确信佛陀为人天至圣，不得与天界神明或世间哲人混同。对于本师的称谓以释迦牟尼佛为宜，勿称释迦牟..

序文如上别中十义，复以前九为通，后一为别，兼前总义，为此经教起之所因故。疏文通者，通明净土诸经，皆同此因故。别者，别明此经专重持名，以持名为因故。总者，即前总明..

善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故..

又《法鼓经》说：若人临终，不能作念，但知彼方有佛，作往生意，亦得往生。有这样的情况，临终痛苦念不成佛了，不出声不要紧，可以默念，念不了六个字、念四个字，四个字念..

比如说，你跟你儿子两个发生了不愉快，你现在先不要管你发生什么事，你现在先从你的角度走出来，走出你的位置。你做妈妈的，你先走出你的位置，你跑到你儿子的角度来看事情..

和尚在古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师，经常近随于师受经诵经..

我们前天晚上在台北桃源屠宰场，本来排的计划是星期天，因为星期天屠宰场休息，他们原来是这样想的哦，但是我到那边不是这个情况。大家有没有礼拜天不吃肉啊？所谓礼拜天，..

中国地区佛法弘传，以大乘佛教为主；大乘佛教乃是人菩萨行为主，天菩萨行为辅之佛教，是故大乘佛教中，将僧宝分为凡夫僧与胜义僧。凡夫僧谓一切出家剃发、身披僧服之三乘比..