最标准的金刚经仪轨回向文

摘自|《不是为了快乐》每次修持结束时，不仅为自己的安乐，也要为一切有情众生的利益与证悟，回向你所获得的任何福德。而且，你不必等到一座修持结束才回向，任何时候都可..

最关键的是断除我们身心的烦恼和执见，观念改变了，我们的言行举止就会改变，最终促使我们的身心得到提升。《金刚经》自始至终都是在讲述破除我执和烦恼的方法，人之所以痛..

回向是佛学专有名词，这个很难解释。比如如果向法师顶礼，法师马上会给你回礼而且会说：“回向十方一切众生。”也就是说他不接受，把你的功德回转给一切众生。什么是回向？..

往生西方净土的条件，在显宗里讲是“四因”，在密宗里讲是“三想”，这些条件具备了就能往生。显宗里讲往生西方极乐世界的四因。第一个是明观福田。时时处处观想西方极乐世..

临海古城内抗倭名将戚继光塑像明朝抗倭名将戚继光（1528—1587），字元敬，号南塘居士，是定远（今属安徽）人，另一说则是山东蓬莱人。嘉靖年间，戚继光世袭受职登州卫指挥..

问：我修净土宗念佛，但一日初闻《金刚经》后，虽然没有懂，但心里异常欢喜受用，有一种久别重逢的感觉。而且《金刚经》讲无相，使我于《佛说无量寿经》的讲述产生疑惑，无..

当然，每个人对人格贤善的判断各不相同，有人认为脾气好、性格好、做事勤快，就是人格贤善；有人认为漂亮的人，就具有人格魅力；有人认为心比较软，就是人格很好；有人认为..

最关键的是断除我们身心的烦恼和执见，观念改变了，我们的言行举止就会改变，最终促使我们的身心得到提升。《金刚经》自始至终都是在讲述破除我执和烦恼的方法，人之所以痛..

金刚经十大威力依《金刚般若经旨赞》开示：此经有“十威力”，犹如金刚，故得此名。何等为十?(一)最胜威力。最上第一希有之法，所在之处皆应敬故，如彼金刚胜诸宝物，故《..

复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。这一段经文是说，这个..

由回向给众生带来利益的事例，古往今来在高僧大德的传记中比比皆是，佛经中也不胜枚举。佛陀在广严城的时候，那里的信众准备在第二天迎请佛陀，供养午斋。当天晚上，有五百..

生活的标准是要幸福平凡的生活，不经意地来去，生活的作用是有价值，生活的标准是要幸福。没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。我们可以选择让心..

平凡的生活，不经意地来去，生活的作用是有价值，生活的标准是要幸福。没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那..

有些人长期吃素、放生，这些行为都非常好。但是，绝不能因为我们吃素就要求别人也一定要吃素。看到别人不吃素时，千万不要气愤，也不要喋喋不休地劝说别人吃素。如果吃素的..

正知正见就是佛知佛见。邪知邪见的人，怎能辨别出来？有六种方法：（1）首先看此人有没有争名争利的心。在名利上用功夫，又贪财又贪色，贪而无厌。（2）是不是自己往自己脸..

我们在身、语、意积聚了一定功德后，一定要做结行的回向。要依靠发愿的力量来印持住这些业，使得它唯一趣向无上菩提。要以这样的方便，来使我们的大乘慧命不中断。换句话说..

《金刚经》的精髓要总结的内容其实只有两个，一个是发菩提心，再一个是修菩萨行。整个《金刚经》里面说的就这两个内容。发菩提心的时候，讲到了世俗菩提心和胜义菩提心；修..

佛钟包括大钟和小钟，它们的鸣法非常的繁杂，不同的佛事活动有不同的叩击鸣法，不同的流派和地域也有不同的叩击鸣法。一般说来，佛钟有三下、七下、十八下、三十六下、一百..

问：佛教善恶的标准是什么?答：从善恶的概念界定讲，导致快乐的思想行为是善，导致苦难的思想行为是恶。从思想感情来说，贪心、嗔恨心、不分善恶的无明心，我执256、法执25..

问：佛教提倡善恶因果，其判断善恶的标准如何？索达吉堪布：《功德藏》中说：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”宗喀巴大师也说过：“心善地道亦善，心恶地道亦恶”，汉..

学佛的最后落脚点在什么地方?我想，落脚点就在实际的做人做事当中。我们学佛就是希望做一个好人，希望人生过得更圆满、更有意义。好人的标准就是向善、向上。向善就是不做..

第一个，就是打坐时自己的感受，这是最关键的；这个修法也差不多，当心静下来以后，就会发现前面的虚空和自己的心完全是一回事。此处所说的“一回事”，是指从空性的角度来..

我对《金刚经》十分有信心，但一直没时间专门研究，现在趁给大家宣讲，也看了很多《金刚经》的功德文，讲了一些《金刚经》的甚深意义，确实感觉此经非同寻常，在汉地弘扬《..

乙未年十一月初四(2015年12月14日）是圣训长老诞辰108周年纪念日。资国寺在大雄宝殿、玉佛殿、圣训长老纪念堂等各堂口举办念佛、诵《地藏经》纪念回向法会。圣训长老十二岁..

师父您好！我们作为佛教徒，对这个社会能做出什么样的贡献呢？作为一名佛教徒，光是不食肉也对社会作出不少的贡献。在这个社会的大家庭中，有着各种各样的人类和动物，他们..

自古以来，湘南一带山路崎岖，车马不便，便江是一条重要的水上要道。便江水流入湘江，两岸含秀吐绿、丹霞地貎遍布，孕育着这一方水土。在江水向东北而流的拐角，东岸的石崖..

圆瑛老法师在十习因这段文，讲到一个非常重要的观念，大家要注意──他说：十习因每一个人多多少少都有的，但是站在净土宗─带业往生的角度，他提出一个重要的思考模式，这..

1.如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。2.若菩萨有我相、人相、众生..

修行的标准是什么？怎么检验？就是看你的身心气质，是不是发生了根本的变化？咱们有时候不爱说么，这个人气质挺好，气质！挺好！那个气是什么？气是外面外在的，大家能看出..

己性不可任，当用逆法制之，其道在一“忍”字；人性不可拂，当用顺法调之，其道在一“恕”字。人们常说“江山易改，禀性难移”，这一条讲的就是怎样改变人的不良习性，对自..