你能够改好自己了,孩子就能改好,因为他是你的依报,依报隨著正报转。所以家里人不好,不能埋怨家里人,就埋怨自己就好,从自己身上改过。譬如说,家里人懒,这个家也包括..
1诸佛菩萨教化众生,众生根性劣的,佛家常讲中下根性,佛教什么?教因果。十善业道是属于因果,你能够断十恶、修十善,你得种种殊胜的果报。2你要不肯修善,依旧造十恶业,..
心里还老记著人家的过错,久久不能释怀,那么心里全都是阴影。这阴影多了,自然就会形成抑鬱症。那是垃圾,妳看到別人的错,看到別人的过失,就是垃圾。不管他是真错假错,..
我从小就很不孝。叛逆妈妈,还恨我妈妈,希望我爸妈离婚,要爸爸从找个条件好的。所以我的婚姻从没好过。虽然我从小长的是漂亮。由于然上邪淫没有人愿意娶我。我从小把父母..
我们现在天天做早晚课,令你没有那么多的妄想。做早晚课的时候,你要诚心一点,拿出真心来。不要在做早晚课那么短的时间内,还想躲懒偷安,跑到厕所或厨房去。把时间都白白..
石头问:我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢?还是该找个爱我的人做我的妻子呢?佛笑了笑:这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来,能让你爱得死去活来,能让你感觉得..
问:名利双收的成功者对自己的人生非常自信,对学佛这件事常常抱有同情或不屑的心态,请您开示。索达吉堪布答:很多世间人都自以为人生目标很明确,但从学习大乘佛法者的眼..
修行,就是改变自己的观念和态度摘自2010年大宝法王教授《菩提道灯论》《修心七要》提到「转欲自稳重」,这句话的意思是,要好好去想一想,改变自己的观念和态度,但是,其..
一、不沉湎于过去,只活当下电影《功夫熊猫1》中一句话说得好:“Yesterdayisahistory,tomorrowisamystery,todayisagift。That‘swhyit’scalledthepresent。”人不能活..
布施先要供养自己的父母眷属,否则如果引起眷属生气烦恼,就是假布施,得多病果报。如果你布施别人,布施别的生灵,却让你的父母老婆孩子烦恼困苦,你将来虽然有大果报,身躯常..
《修心七要》提到「转欲自稳重」,这句话的意思是,要好好去想一想,改变自己的观念和态度,但是,其他还是保持一样,安份守己,稳定安住。不要假装特别虔诚、特别恭敬,也..
在这个充满竞争的社会里,人们每天处在繁忙的工作中不得抽身,每天看到的都是忙碌的身影。为此,学会调节自己的心情,保持乐观的生活态度,才能不被沉重的压力击垮,从而灵..
修福报的第一桩事情,至少要把「不杀生」这一条戒守好,不要没事的时候,亲朋好友相约上北投吃什麽烧酒鸡之类的,还指定要现宰、现煮,这是非常损福报的,将来果报现前,恐..
古人他们的心很柔软,都能推衍整个事物的变化:你今天自伐,你今天自矜,进一步一定会掩人,掩人就是贬低人;一定会矜人,就是对人傲慢。你种下了对人傲慢的行为、种子,招..
《广论》上说,菩萨能够不顾惜自身一切的生活资具,包括财物、饮食、衣服、卧具等。面对资具菩萨必须有两个心态:第一无贪,没有贪着的心,内心安住空性,调伏爱取。对于自..
司马中原(1933年2月2日-),中国江苏人,生于南京。本名吴延玫,笔名司马中原。著名作家。1933年出生于淮阴区渔沟镇。1949年去台,六七十年代发表出版了大批小说,长篇有..
「夫富贵声名」,富贵、好名声,「人情所乐,而君子或得而不处」,人情很多很喜欢富贵、声名,但君子得到了,反而把它捨弃掉。为什么?「何也,恶不由其道耳」,就是获得不..
莫造来生业,回头种福田。《虚云和尚方便开示》:“说易行难,莫造来生业,回头种福田。前生没有脚踏实地做功夫,没种好善因,所以今生冤家遇对头,都来相聚了。”注:“说..
问:下面一个问题。我一直在听老法师讲经,知道要在生活中修行,在生活中克服自己的烦恼习气,放下分別执著。可是当我面对真实的生活时,总是茫然无措,不知我该放下的东西..
阿弥陀佛,各位师兄好,末学知道自己的罪业深重,无边无际,忏悔不尽,但仍要忏悔,以期能逐步清静。末学的罪业深重,以前陆续有忏悔,但忏悔不彻底,比如在盗的方面,我在..
世间万物万事没有绝对的好坏、善恶、甘苦、冷热,所谓“万法唯心造”,差别对错都是自我分别所呈现的。同样,面对外境应有自己的主张,不可随意为之牵动、扰攘。尤其更要积..
编者按:在三藏典籍中有很多精彩绝伦的故事,包括本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。下面这个故事,选自《经律异相》,原始出处是《法句经》。华人佛教故事栏目..