最积累阴德的十件事情

阴骘就是阴德，就是人所看不见的，这就是一个隐恶，扬善对旁人，对自己就要扬恶隐善，隐善这就阴德，阴德就是做了德行而还见不到，这好像谁是的呢?就好像济公传那个王太和..

焦炙，不如先做好手头的事当我们身心陷于混乱，不知所措的时辰，不如先把手头的事做好。要知道，所有你此刻承受的，都是曩昔你起心动念所造；所有你未来拥有的，都是你当下..

一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上都有相应的纹相出现。做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显表现出来，但你如果做了大坏事或大善事，多作坏事或者多作善..

佛陀偷偷离家成道是表象，实相是明心见性后的因缘已经成熟！真正明心见性的人绝对不会，为了达到目标而威逼忤逆父母。没有智慧的人执着于修行二字的表象时，会一定要出家，..

放生有诸多的功德，能使诸事吉祥。莲池大师云：“戒杀之家，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝。吉祥种种，难可俱陈。”杀生则广积怨业，并使宿世所累积的福寿逐渐消..

你若知道自古以来有多少社会栋梁、文化精英都是佛门弟子，奉缘起性空为智慧之极则而努力参究，大概就不会说所谓四大皆空只是为失意者提供一个遁逃的去处。生活中的林林总总..

忆佛、念佛是我们人生中最重大的一件事情，我们要“净念相继”地，就是二六时中不间断地执持“南无阿弥陀佛”，无时或忘。虽然我们行、住、坐、卧在做种种事务，但身心里面..

如果转世后没有神通，必然会忘记前世的事情，为什么呢？这和投生的心路历程有关：首先，前世的事情和前世的眼耳鼻舌身意相关。人的死亡是以死亡心的生起为标志，死亡心生起..

大家小时候都有过理想，想当伟大的人，想在某一个领域成功，想富有，想有很高的地位。随着年岁的增长，这些理想中的一部分可能实现，另一些可能就被你们忘掉了，放弃了。我..

又《法鼓经》说：若人临终，不能作念，但知彼方有佛，作往生意，亦得往生。有这样的情况，临终痛苦念不成佛了，不出声不要紧，可以默念，念不了六个字、念四个字，四个字念..

这一趟到来，见你们各位都很诚心的拜佛、念佛，还有礼忏，这是很好的。不过我对你们讲：“不论你是拜佛也好，念佛也好，礼忏也好，诵经也好，就是要把自己的脾气改了。”有..

人做善事和坏事，都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹，就是讲人积累了阴德，就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事，色身上也应该会留下痕迹。这个是一定的。比如说药师法..

年轻时要节约精气神，到了老了，还能修行。如何节约呢，建议不要吃补药，也不要轻易去动自己的身体。现在人欲望重，一吃补药，都变成男女欲望，或者世俗欲望。结果反而把元..

人生很多事情，我们自己是无法解决的。比如，我们能决定自己什么时候生病，什么时候死，赚多少钱，公司能存在多久等等问题吗?既然我们不能决定，我们就要把这些统统交出去..

这部经有三个翻译的版本，最早是元魏菩提流支译的《无字宝箧经》，其后是地婆诃罗翻译奉召翻译的《大乘离文字普光明藏经》，再就是同样名为地婆诃罗翻译的《大乘遍照光明藏..

思惟罪业之后，要做三件事情：首先，特生厌贱：对于我们所造的罪业，表示我们的厌恶和诃责。第二、发重惭愧：我们在佛前许下誓愿，从今天开始宁舍生命，绝对不再造作了。第..

修学佛法的人，都是明因果的。人为什么出生有一段时间不会说话?其实这个就是在消再次轮转的业。有句话叫苦不堪言，你再次轮回做人，从胎里就坐地狱，把你的前世记忆消磨干..

世间人对财富很追求，但是老子说，金玉满堂，莫之能守。财富似乎很难守得住，中国有句话，富不过三代，也许是上天不愿意把财富一直堆在某些人身上。就像朝代，几百年后，就..

做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德..

信仰佛教的人，如果想要成为一名真正的得道高僧，那么一系列的修行是必不可少的，其中禅修就是一个最主要的方式，而且无论是否信仰佛教都可以进行禅修，因为禅修就是一种日..

怎样积阴德?人生要得幸福善报，就一定要积德行善;善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本..

欲子孙不趋败途，当为广积阴德欲子孙之不趋败途，共入正道者，当以感应篇汇编，阴骘文广义为定南针。则世俗习染之恶浪滔天，黑云障日，亦不至不知所趋，而载胥及溺。否则纵..

如果要看时代，出在时空的某个位置，该怎么做，就要有老子的智慧了。佛讲，万物有成住坏空。老子说，一个事情到最高时，就是最衰败时。到了住的阶段，就开始坏了。所以老子..

佛教讲慈悲，讲平等。为什么佛教戒杀?为什么佛教护生?为什么佛教要放生?为什么佛教要讲究素食?主要还是视一切众生、生命为平等，佛性平等、成佛的机会平等。任何众生，只要..

世间人对财富很追求，但是老子说，金玉满堂，莫之能守。财富似乎很难守得住，中国有句话，富不过三代，也许是上天不愿意把财富一直堆在某些人身上。就像朝代，几百年后，就..

我们学佛，不管修学哪个法门，大乘小乘、各宗各派、显宗密教主要就是要了生死。如果没有了生死，实际上有没有学佛都没有关系。学佛主要是要了生死，希望这一生能够将生死做..

为什么知道一定要万缘放下?菩提心开悟了，明心见性。明心见性的人，六根在六尘境界上不起心不动念、不分别不执着，这就是万缘放下;还会起心动念、还会分别执着不行，这凡夫..

1、我初学佛的时候章嘉大师教我的，教我“看破”、“放下”。真“看破”了吗?真“放下”了吗?学佛学了六十五年，讲经好像也讲了五十七八年没有彻底“放下”，什么原因?大部..

为什么说这句话呢?这句话非常重要，因为我们现在要成佛，要了生死出轮回，救度众生。就先要知道怎么修法，而修法时，第一要见地正。所谓见地就是因地，就是下手时，先要知..

问：我们发心做事情，但是由于智慧没有圆满，做的时候会有一些不如法的行为，可能还会造业。我们是否要等智慧圆满了再做?答：在不同的层次里，如法和不如法的标准不一样。..