最灵验八十八佛之南无清净施佛

受持树根花王佛名号，现世能得转生常遇佛出世的世界，得转世成转轮圣王，得能总持佛法，得成三十二相和得五神通：佛告童子：南方去此如前譬喻，过倍此数一切诸尘，更复越彼..

而作为凡夫，通过忆念观音名号可否获得身心清净呢？答案是肯定的，且不论经中介绍的脱苦离难、所求皆得，单是我人专注一心于观音名号当中，便有无上之福德。佛法戒定慧三学..

来到普陀道场呢，都是来冲着观音菩萨。那我们在庙里边见到最多的提示牌呢，就是“有求必应，心诚则灵”。可是这个灵呢，到底是怎么灵的？为什么有时候我们觉得灵，有时候呢..

许愿怎么才会灵，是许多人关心的话题。也经常有人问：“师父啊，怎么许愿最灵验。”许愿是佛教发愿思想的一种民间表现形式。在茫茫人海中，个人的力量非常渺小。通过向佛菩..

我们同修为什么有时候求佛菩萨，佛菩萨不能够满足我们的愿望呢？这个我们不能怪佛菩萨不慈悲，不能怪佛菩萨没有灵验。我们应该要反省我们自己：我们是否在操作的过程当中出..

清净心，即无垢无染、无贪无嗔、无痴无恼、无怨无忧、无系无缚的空灵自在、湛寂明澈、圆融无住的纯净妙心。也就是离烦恼之迷惘，即般若之明净，止暗昧之沉沦，登菩提之逍遥..

所谓“佛宝”，乃三宝之一。佛是觉者之意思，是能自觉，又能觉他，直至觉行圆满者，叫做佛，佛是世界上之真宝，故称佛宝。又“觉”具二义：(1)从佛之洞彻诸法真理而言，是..

佛告诉毗耶娑，有人虽做了好事，但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施。他列举了三十三种不清净、不纯净的布施：第一种，是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净发心所施的..

我们念佛不能清净是正常的：凡夫众生都是妄想分别，所以很多的佛号都是在妄念的背景当中存在的。但是不要紧，你在妄想的背景当中，这句佛号还能把持得住，这就是功德。这就..

净界法师答：“自责汝心生厌离”，诃责自己是很重要的。智者大师他很注重诃责法，我们修行人在我空智慧还未生起之前，所有的修行法门主要就是诃责，就是惭愧。“崇重贤善，..

清净法身佛清净法身佛清净法身毗卢遮那佛圆满报身佛圆满报身佛圆满报身卢舍那佛千百亿化佛千百亿化佛千百化身释迦牟尼佛当来下生佛当来下生佛当来下生弥勒尊佛极乐世界佛极..

“观察他人的缺点”几乎是每个人与生俱来的习惯，我们从来没觉得这个习惯有什么不对，而佛法为我们指出：对于凡夫来说，会看到他人的缺点，是因为我们自己的心被污染了；对..

尘世间有很多人常念南无阿弥陀佛，却不知南无阿弥陀佛是什么意思，甚至有些老人虔诚地念了几十年南无阿弥陀佛，竟然也不知南无阿弥陀佛是什么?口念南无阿弥陀佛而不知南无..

这六字洪名的简要内容。根据印光老法师———我们的十三代祖师，他老人家特别强调，念佛人要以六字是最为恭敬，最为如法，这就是说我们念佛，这样念就非常的圆满，要带着恭..

“南无妙色身如来”，他的本愿力是：诸佛具足三十二相八十种好之外，一切众生听闻到他的名字都能具足这个相好。我们听到妙色身如来法号，好象觉得也没怎么变得好看，对不对..

这六字洪名的简要内容。根据印光老法师———我们的十三代祖师，他老人家特别强调，念佛人要以六字是最为恭敬，最为如法，这就是说我们念佛，这样念就非常的圆满，要带着恭..

我们凡夫都会执着自己的善根和功德。其实，自己的善根算什么？都是有漏的善根。自己的功德算什么？都是世间的功德。要想让这些能起到殊胜的作用，就要供养给佛菩萨、布施给..

佛教常说的六根清净中的六根是指什么佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理..

北京法海寺大雄宝殿水月观音（图片来源：凤凰网华人佛教）佛教中的观世音菩萨是在亚洲大乘佛教信仰圈中，最为人所知的菩萨，亦即以慈悲救济众生为本愿之菩萨。音译阿缚卢枳..

我们过去曾经造了很多种恶业，所以感召到种种果报。我们现在身心不自在，什么原因?就是过去的业力所感召的。我们知道了以后，要忏悔。佛陀讲了一个很好的法，忏悔。忏悔这..

做任何善事为何都离不开菩提心？修行时为何首先要发菩提心？发菩提心，自利利他，是大乘佛教的核心，有了菩提心作基础，一切修行都会成为成佛的资粮，所以一旦有了发心，顺..

你是否感觉自己的心总是无法平静？是什么在困扰着它？“我有宝珠一颗，久被尘劳封锁，而今尽尘光生，照破山河万朵。”只有尘尽光生，才能照破山河万朵。每个人都是如此，垢..

幽远清新淡雅浑朴如云般轻柔飘逸如一杯淡淡飘散的清茶清新悠远润雅浑朴轻风徐徐茶香袅袅心情荡漾，反朴归真的大自然的声音。如一杯淡淡飘散的清茶!相信这一刻你已摆脱了世..

大乘佛法的菩萨道跟一般外道的修学有些地方是相同的，有些地方是不同的。比如说我们今天去布施、持戒、忍辱、精进、禅定，我们依止善业去创造一个暂时安乐的果报，这一部分..

佛教里讲诸恶莫作，众善奉行，但怎么样的行善啊？这实在是一个大学问。《金刚经》里有这么说：“以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”所以..

先看第一科，约着迷真。众生因为迷失了清净的本性而生起一念的妄想，那么这个时候在虚妄的妄想当中才产生内分跟外分，是这样子来的。阿难！一切众生，实本真净，因彼妄见，..

舍卫国有位清道妇，每天一大早就来到街上，清扫马路，疏通水沟。她无暇顾及自己的装束，所以总是一副污秽的模样。人们不敢接近她，称她是“臭女”。佛陀怜悯她，让弟子把她..

透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些..

昔时，佛在舍卫国祇树给孤独园弘法度众。一日清晨，舍利弗尊者着衣持钵，入城里乞食，回到祇树给孤独园后，收衣钵，洗足毕，即持具入林中坐禅。舍利弗尊者从禅坐中出定后，..