问曰：大乘经论中，处处说众生毕竟无生如虚空，云何天亲菩萨言愿生耶？答曰：说众生无生如虚空，有二种：一者，如凡夫所谓实众生，如凡夫所见实生死，此所见事，毕竟无所有..
弥勒菩萨在《宝性论》中说：“少呈现故无垢故，具实力故世严故，殊胜故及不变故，以此六因称胜宝。”在这个偈颂中，以人间瑰宝的六种宝贵，来显示佛法僧的六种殊胜积德行善..
从教理上来看天台祖师把佛一代时教分为四种教，叫藏、通、别、圆四种教。藏是三藏教。藏教和通教呢，都有三乘，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。藏教、通教，声闻乘基本都是断见思..
舍报往生命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前；如一念顷，即得往生极乐世界。这个临命终人，他在临终的时候，应该是地狱之火也现前了，这个时候遇到善知识的开导，开始..
圣空法师开示：往生西方极乐世界必须掌握的方法什么叫“都摄六根”?就是六根清净。我们现在六根不清净，才有六道存在。六根清净了，六道就没有了,就是六种解脱，就是六波罗..
问：得生与否，全在信愿有无。弟子在《念佛感应录》里面看过有好多鸟类，特别是八哥、鹦鹉这些众生，它们为了获取更多的食物，学别人念佛。请问，这鸟类众生连人类的语言都..
一心可现十法界一切境界都是从心所现。一心可现十法界。心有善念，则入三善道；心有恶念，则现三恶道境；心念声闻，便现声闻境界；心念缘觉，变现缘觉境界；心念菩萨，变现..
普贤现身加持，指点念佛往生唐代的大行法师，齐州人，后入泰山，结草为衣，采果为食。精行法华三昧，感得普贤菩萨现身加持，当即面对普贤圣像深自感叹道：“人命无常终归坏..
现在很多人念佛求往生，都是为了逃避人生的烦恼和轮回的痛苦。这样的念佛求往生都是自私的，是不会有成就的。还有的人说，我要往生，以后再也不回来了，做人太难了，人生太..
圣空法师开示：如何才能预知时至？2016-10-30圣空甘露开示：圣空法师摘自：《楞严经要解》第一卷五气朝元的“五气”是什么？色、受、想、行、识不往外走。这种能量就在身体..
佛陀这种权实二法的操作是怎么回事呢？是唯佛与佛乃能究尽诸法实相。就是当我们把因缘的修证跟一心的安住合起来，这个就是诸法的真实相，就是圆满的相状、圆满的功德。那么..
《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，简称《往生净土神咒》往生咒námóāmíduōpóyè南无阿弥多婆夜duōtuōqíeduōyè哆他伽多夜duōdìyètuō哆地夜他āmílìdūpó..
佛法对一切众生没有别的，帮助大家觉悟，觉悟了都是一样。彻底觉悟、究竟觉悟、圆满觉悟，就是妙觉如来。他跟众生有缘，有缘当然要帮助众生离苦得乐，佛出现在世间就为这个..
在此地介绍极乐世界，释迦牟尼佛希望我们要能信佛智。这个『不了』，了是了解，就是对于佛的智慧不认识，佛给我们讲了，我们听了，还不敢肯定，还怀疑。这是人之常情，我们..
佛法高明，从惠能大师，这是中国人，距离我们不算太远，才一千多年，给我们说出「何期自性，能生万法」，这解决了。神圣统统是自己自性变现的，诸佛菩萨也是自性变现的，阿..
“人道难生，佛乘难遇。失此不求度脱，千生万劫何期?”暇满当中主要有两个：第一个，你要得到人身;第二个，遇到佛法的住世。这两个因缘要具足不容易。印光大师说我们过去生..
【原文】客问天如老人曰：修行求出生死，故贵无生。慕西方而愿往，得毋乖于无生之义乎。答：以生为生者，常见之所失也。以无生为无生者，断见之所惑也。生而无生，无生而生..
【原文】故念佛求生净土之人，寻常有娑婆一爱之不轻，则临终为此爱之所牵，而不得生，矧多爱乎。即极乐有一念之不一，则临终为此念之所转，而不得生，矧多念乎。盖爱之所以..
问：业障烦恼覆蔽身心时，是否一定须念《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》和其他经咒？还是单念南无阿弥陀佛更佳？答：烦恼业障，凡夫众生悉皆具有，如乌云倏忽而来，飘然而..
对于佛家超度婴灵婴灵是否会往生的问题，这里为大家解答佛家超度以诵经为主，超度孩子去西方极乐世或莲花位等待，但并非是去往生投胎转世轮回。道家超度婴灵和佛家超度婴灵..
今生最大的幸事莫过于能闻佛音，见佛法，最新佛教视频音乐《阿弥陀佛圣号》，全新的听觉和视觉感受。
海阳禅人，远参匡山，求授戒法，命名曰深愚。拈香请益云：弟子某，发愿求生西方净土，结法侣若干人，同会一处，专修净业。愿乞慈悲，指示法要。老人因示之曰：佛说修行出生..
推荐文章