尊贵的董瑟听列诺布仁波切道场

央视报道大宝法王噶玛巴金刚道场拉萨楚布寺

修学两年多，反反复复在学“修”，修接纳，修理解，修包容，修随喜他人，修自我检讨，修慈心，修悲心。修来修去，无非就是要修正自己的心。而这个修，并不是关起门来盲修，..

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梵净山海拔2493米，系武陵山脉主峰，是少有的佛教道场和自然保护区

文殊道场清凉僧众

我是个悟性很差的人，但自认为还是比较虔诚的佛教徒。你看，我虔诚地跪拜在佛前，虔诚地发愿：为了能够更好地护持寺院，庄严道场，求佛菩萨加持，让我中个大乐透，用于建设..

文|观寒感恩智莉师兄给我这个机会，让我重新盘点这几个月来在母亲心花师兄临终前的陪伴心行。提笔时思维了一下，觉得还是先分享一下我对《万家灯火》的重新认识吧。以前对..

礼敬诸佛必须要用心在礼敬诸佛的时候，我们自己的身体，也要观想与诸佛菩萨一样多。在所有诸佛菩萨面前，都有一个“我”，以清净的身口意，同时在礼敬诸佛菩萨。用我们的身..

人生像魔术般虚幻，我们很难看清真相在实修的过程中，为了进行对实相证悟的修持，我们必须作自我训练。起初，我们可以透过种种比喻作观修，认清一切外相的虚妄性。佛经中，..

万事万物不是完全没有，但不能执着永恒的存在关于“证悟”，佛陀讲过很多，我们要慢慢理解。佛陀告诉我们万事万物不是完全没有，但不能执着永恒的存在。西方人喜欢讲“灵魂..

嘉瓦仁波切所提议的要尊敬敌人，因为他们提供给我们成长的机会，乍听之下很难接受。但这个情况就跟一个人要练身体，想增加力量时，必须练习举重一样。当然一开始时，举重会..

功德的大小在于意念上，起心动念的清净与否从前，在释迦牟尼佛时代，印度的国王阿阇世王。他为了得到王位，杀死自己的长兄，成为皇太子。接着为了想要早一点得到王位，又把..

真俗二谛之所摄，一切善资作随喜随喜功德，是很多人做不到的。佛弟子随喜赞叹诸佛菩萨、罗汉，随喜历代传承上师和师兄师姐们，大部分能够做到。但也存在因为虚荣心、攀比心..

【问题】听上师刚才讲到学佛要改变自己，不要有贪嗔痴，不要有嗔恨心，我自己在学佛修行的过程中，感觉很惭愧，平静时我很容易做到，但当我看到不喜欢的人，或者伤害我们的..

【问题】我们经常就世间的事情请教师父，师父出于慈悲而给出答案或者方向，这种回答是否会让我们本来应该承受的因果，转由师父分担了呢?祈请上师开示。【嘎玛仁波切答】这..

现在有些人，把佛法当作学术研究，或为了聚集大众，贪图名利，希望获得他人的赞美，或是为了和别人辩论，以显示自己高人一等，这些心态都是不正确的。有些人喜欢研究佛法，..

济群导师曾说：三级修学威力无比。初听这句话时，我不以为然。但经过两年学习，我开始感受到它的力量，果真不同凡响。我和我的道场都因三级修学而发生变化。首先说说我的变..

在喜舍中见慈悲，在自省中见智慧辞旧迎新，不仅仅在岁末年首交替之时。每一个当下都会成为过去，每一个下一秒也会成为当下。然而成为了过去，时光就无法倒流。对于每一个生..

【问题】如果无意中伤害别人，是否罪过比较轻?【嘎玛仁波切答】《俱舍论》将因果剖析得非常细，就像法官判案一样，需要衡量是否有预谋?是否有付诸行动?是否达成目的?付诸行..

C.忍辱波罗密对于欲享善德的菩萨而言，所有伤害他的人如同珍贵的宝藏。因此，没有怨恨地对所有人生起安忍之心，乃是菩萨的修行。忍辱有三种。第一种忍辱是不带愤怒地去忍受..

佛在心中(图源：网络)多数情况下，道场是指修道或成道的场所，是佛道两教诵经礼拜的场所，有时候，和尚或道士做法事也被称为道场。按照我们一般的理解，大多人所了解的道场..

我的人生旅途即将过半，回首这一万多天的点滴岁月，我是如此的庆幸和欣慰。或许每个人来到世间都有一份冥冥之中的使命和任务。从我记事的那天起，我就知道，众生赋予了我生..

B.持戒波罗密如果一个人缺乏戒律而无法自利，那么想要去利他是可笑的，因此，不留恋轮回地持戒，乃是菩萨的修行。戒律是一切佛法修行的基础。它提供了一个基础;在这个基础..

问：初学者应该坚持在一个道场闻思还是到处参学?索达吉堪布：学佛并非简单易行之事，千万不要顾此失彼，自己应该有自己的宗派、自己的上师、自己的修法，遇到与己有缘的宗..

金刚萨埵，我们所有的忏悔必须依赖他我们修的金刚萨埵法门特别难得，是莲花生大士亲传的，于敏珠林寺发扬光大。西藏拉萨一带有两个宁玛巴大庙，也是祖庭，一个是敏珠林寺，..

“金刚师兄姐”中的“金刚”意为坚硬不坏，坚不可摧。金刚师兄姐，就是用铁锤都砸不断关系的亲密之人。同一坛城下的金刚师兄弟姐妹，一直到成佛为止，将形影不离、永不分开..