做善事不回向可以吗

汉传佛教慈善事业之义理依据与社会背景中国佛教，特别是汉传佛教，力倡社会慈善事业。本论欲说明的是：在中国历朝历代开展慈善事业的进程中，必须明确佛教慈善的特殊内涵，..

好听佛歌

佛教故事：平生作恶太多，本应遭受报应，却因一件善事因祸得福！

《心经》全称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，是佛经中字数最少的一部经典著作(只有260个字)。因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，所以古往今来无数艺术家都倾注极..

佛教：爱护众生，尊重生命，主张素食，多行善事，你的后福就来了

净空法师：佛说有分别，执着心做的一切善事，和功德没一点关系。

清风伴明月慈心无尽意——记赵朴初的慈善事业清远法师“清风明月，大道天真”，这是民进中央主席许嘉璐先生在2001年纪念赵朴初老居士圆寂一周年时题写的纪念词。赵朴老正如..

物质文明高度发达的世纪是否还需要佛教慈善事业21世纪是物质文明高度发达的世纪，但不代表每个人都能过上丰衣足食的生活。当今的美国可谓是世界上的头号超级经济大国，基本..

中国佛教慈善事业的现状及其意义目前佛教慈善机构很多,办的成功的且具有一定规模的却少之又少，众所周知的有：台湾证严法师的佛教慈济功德会、厦门南普陀的慈善基金会、苏..

佛教慈善事业能解决青年出家众的顾虑21世纪是老龄化的世纪，到2020年中国将成为老年人口最多的国家之一，佛教会出现许多老年出家人。当今有一部分的青年出家人会有此顾虑：..

佛教慈善事业与“人间佛教”思想(1)何为“人间佛教”思想当今佛教宣扬的是太虚大师一生提倡的“人间佛教”②思想，以“人间佛教”思想来改良社会，使人类进步、向善发展。..

佛教慈善事业与布施法门(１)从事佛教慈善事业即六度齐修佛教慈善事业可以和六度之首的“布施”划为等号，那就有必要来研究布施法门，从而更好的从事佛教慈善事业。布施分为..

多做善事，必得善果，万事都有因果轮回栗子的视频原声

南北朝佛教的社邑与慈善事业圣凯法师来源：灾难危机与佛教慈善事业论文集佛教传入中国之前，中土信仰呈多元化的特点，但是缺乏共同性的信仰对象。以祭礼为例，一个显著特点..

随力随分随缘做善事弟子：阿弥陀佛！师父，当我走在路上，看到许多的垃圾在地上，我观察：首先是我自己怕脏不想拾起，其次是垃圾太多，没有时间捡完，弟子如何处理呢？释宽..

不图安逸志在解脱馬來西亞亞羅士打坡璃市(11.03.19)不能说我们有好的房子住了，有好的环境了我的心就懈怠了，就这样过日子吧，今天明天得过且过，那不可以。一个好的物质生..

重视精神慈善的力量，引导慈善事业健康发展——以上海玉佛寺为例觉醒慈善，是人类社会永恒的主题。佛教历来有致力于慈善公益来利益社会、回报社会的传统。佛教慈善以其无私..

存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌..

问：每天一不发愿，二不回向，三不诵经咒，不上早、晚课，只念“南无阿弥陀佛六字洪名，行吗？只这样，能上品往生吗？ 大安法师答：你这个提法有点极端。善导大师对..

《涅槃经》说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”因果，因就是原因，果就是结果。每件事都有一个因，没有因的话，是没有果的。当这个果结了后，我们要找因，这..

问：佛教徒在做一些慈善事业的同时，好像更注重弘扬佛法。原因何在?索达吉堪布：单单身体无病、拥有财富、享受善趣安乐并不是究竟的快乐，究竟的快乐是获得正法的利益，灭..

问：有人认为做善事本身的意义才是最重要的，是否或如何回向好像关系不大。是这样吗?索达吉堪布：卡隆巴格西说：“一切有为善法乃无记，回向众生方得广大利。”任何有为善..

通常我们都知道学佛的人喜欢做好事，做善事。包括社会上很多人喜欢做善事。做善事我们当然欢喜，也主张去做。但如果你一味的为做善事而做善事，做来做去结果把自己的事业做..

功德是功夫，你的六根清净是慢慢养成的，不是说你回向才能六根清净、不回向才能六根清净。是我们通过，一天一天的积累养成的，这叫功夫，不是说我回向，或是我不回向才有。..

今天给大家谈谈“功德”。我们天天讲功德，那么功德到底是什么?为什么善事和功德是两个概念?为什么功德能把你的业障消除，而你做的善事却不能把你的业障消除。为什么做同样..

上师如意宝讲“福力王子”的公案时，一直强调：“我们修行人特别特别需要福报！没有福报，做任何善事都不会成功。”不仅是修行，发心也要福报。特别是有些利益众生的地位，..

《广大游舞经》中云：“具有福德者，亦成诸所愿。”一成就事业需要福报有些人很想为弘法利生做一些事情，但因没有福报，所以经常出现各种违缘：有时四大不调，有时内心烦恼..

量入为出，收支平衡是中华人民共和国建国以来实行的一条财政管理基本原则。国，尚且如此治国;家，也要量力而行。大千世界之中，做事就是这样的道理，循序渐进，逐步实现目..

佛教讲“诸恶莫作，众善奉行”，这个善啊，就是说利益一切的众生。当然利益的时候，我们应无所住心而行布施。无所住心而来行善，因为我们有的时候行善的事都想要让人家知道..