当然不是。我们学习佛法,就是要有正知正见。佛法告诉我们的吉祥之道,与香烧得多高、多贵并没有关系。比如,从社会上的一般标准看,钱能买来智慧么?钱能买来吉祥吗?钱能..

珍惜当下的每一个因缘如果有一个人,我们没有惹过他,但他一直给我们出难题,那我们就应当生惭愧心,请诸佛菩萨加被。也许我今生没有惹过他,但很可能过去生中做了对不起他..

佛经的形成过程是与佛教的发展相始终的问:佛经的形成过程是怎样的?答:佛经的形成过程是与佛教的发展相始终的,按照佛教发展的时间顺序,最早形成的是小乘佛教三藏,之后..

我今年参加联合国教科文组织的和平会议,难得教科文组织把我们这些与会的人员、信仰不同的宗教有代表性的都请出来,帮助我们做了一个圆桌会议,全是宗教信徒,有二十多个人..

“三界轮回淫为本,六道往还爱为基。”吾人会投生在此人世间,盖因有情有爱。所谓“爱不重不生娑婆,心不一不登极乐。”佛说八万四千法门无非是希望六道中的迷愚众生能返途..

持戒,要清净。持什么戒?“三皈”、“五戒”、“十善”就行了,保证跟你接触的人对你都很欢喜。“三皈”是榜样,我跟谁学?跟佛学,跟法学,跟比丘僧学。这个里头要注意的,..

现在我们要学,从哪里下手?这是我在讲席里头常常说,劝勉同学们,从哪里下手?从放下对一切人事物控制的念头,你从这下手;放下对一切人事物占有的念头。这是从总的纲领原则...

在佛教中,禅宗最终目的无非成就佛道,修净土最终目的亦无非为成就佛道,禅就是佛心,净亦佛心,佛心与佛心有何分别,若有分别,十方诸佛大妄语。离禅别无净土,离净土别无..

佛钟的定制佛钟有木、石、铜、铁等各类,一在多以铜类为多,其次是铁类。大钟一般高约一百五十厘米,直径约六十厘米。大钟形式是,在上端雕成龙头状的钧钓手,下端有相对的..

当你第一次在寺院随出家人吃斋饭时,定感到新鲜:出家人吃饭,坐不窥堂,端身无语,举止安详,既严肃又认真,气氛平和,令人如坐春风。跟我们平时的吃饭观念大不一样啊。仔..

有一信众说他怕自己一个人的时候,便问我如何消除怕鬼的心理?鬼者,畏也。为什么要怕?人有三分怕鬼,鬼有七分怕人。我们身上是阳气,鬼是阴气。有阳气的人怎么会怕阴气的鬼..

十方一切诸佛没有不念阿弥陀佛的、没有不讲“净土三经”的。佛只要出来讲经,这个“净土三经”是必说的,佛佛道同。其他的经一切诸佛有说,也有不说的、未必说,“净土三经..

《心经》的观修引导之“安住”于般若本性中!当我们后天的生命完全合进去时,就超越了生死“无苦集灭道”,佛陀一开始讲人有“生老病死”,“苦”是迷惑造业感召的,有灭苦...

1如果还要为着眼耳鼻舌身的享受,就完了,外面还有很多诱惑,引发贪瞋痴慢,让你在这里面得到快感,其实那个快感是很短暂的,罪过是无量无边。2人生在世,真为生死才叫真正..

障碍众生的根本原因是妄想执着。所谓的妄想就是错误的认识,众生是错误知见和错误行动的产物,错误的行动就是执着。佛陀在悟道后说:“奇哉,大地众生皆具如来智慧德相,只..

佛以释迦为氏,今为佛子者,宜从佛之氏,即姓释。佛教初来东土,到汉地传法的多是外国僧人,人们按照中土习惯,并为方便称呼,往往要给他们起个简化的音译汉姓。开始的时候..

问:经常想哭,咋回事?请师父开示。答:你这种现象很普遍,特别是在佛教界非常普遍。有一种人,看到非常庄严的佛教场合,心里发酸就想哭,止不住。但不是一种痛苦,是一种...

念《地藏经》的好处《地藏经》是学佛人的根基之学,常念这部经会给你带来如下好处:1、可消除累生累世的冤亲债主业债,免除冤亲债主的干扰。2、可以消灾免难。3、可以增长...

会修行的佛教徒,在日常生活当中借助任何的因缘都可以去修行佛法。比如说姑娘出嫁、儿子娶媳妇、生孩子、父母的生日、孩子满月等等,包括搬家、动土、种地、赶集上市,做一..

与“和尚”一词一样,“尼姑”这个词也是中国人的俗称,并不合乎佛制的要求,所谓尼姑,是指佛教的出家女性。本来在印度以尼(ni)代表女性,有尊贵的意思,不限佛教的出家..

六根:六根是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。“根”是能够生长的意思。如草木有根,能生枝干,识..

死主阎罗是不可预期的,不管你的罪业有没有清净,有病也好、没病也好,他随时都会降临。可见,人的寿命一点也不可靠,相当的脆弱。我们都知道,死主会突然降临的,法王如意..

一、戒杀的功德1、现世的功德佛经中说过:诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴,并竭力赞扬戒杀之人。也许有人会想:诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢?关于这..

(一)高声念若神志昏沉,或妄想纷起时,即振作精神,高声念佛,念到数百声,自换一番境界。业报差别经云:“高声念佛有十种功德:一、能排睡眠。二、天魔惊怖。三、声遍十..

问:为什么没有居士佛学院呢?或者佛学院为什么不招收在家居士呢?曙祥法师开示:没有专门的居士佛学院,但有佛学院招收居士的。1、有招收居士的佛学院很多佛学院,或者说...

1、拜佛到底有没有一个标准的动作呢?当然有啊。最标准的动作就是我们通常所说的“头面接足礼”,也叫“顶礼”。顾名思义,顶,就是头顶。另外一个名字,“头面接足”,也...

善士问:初学佛者看什么书?请教尊敬的法师,初学佛者应先从什么书开始学习?请推荐几本可以吗?宏海法师答:阿弥陀佛!初学佛者的的确确应该把基础打扎实一些,就是全面的..

十方诸佛太多太多了,你们为什么要念阿弥陀佛?为什么专念阿弥陀佛,不念别的佛?最简单的回答,就是照《弥陀经》上所说的,释迦牟尼佛在《弥陀经》上四次劝导我们念阿弥陀..

第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲(第一讲)《禅观与净土》破障篇,诸位法师慈悲。诸位菩萨,阿弥陀佛!好,请放掌。学人这次跟大家讨论的主题,是我们佛教的破障法门..

(第一讲)学人这一堂课,跟大家共同学习的内容是佛教的忏悔法门。在正式讲到课程之前,我们先简要的说明,我们为什么要修学忏悔法门。唯识学讲到我们生命的现象,它用一句..

问:请问在网络前可以受戒吗?哪些戒可以在网络上受?看光盘可以受戒吗?天因法师答:这是现代的科技,佛在世时没有,在律藏看不到,按理是不可以。《俱舍论》里面讲,五戒..

由无数风轮护持的华藏世界(一)在法会上,普贤菩萨对会众们说:你们知道吗?这个莲花宝藏的世界、这个像大海一样深广清净、功德无量的世界,是毗卢遮那佛在无数个亿的时劫中..

《金刚经》说菩萨他一生的修学只有两个重点:第一个是云何应住?第二个云何降伏其心?一个是安住,安住就是根本法门,你以什么为住,你的思想是以什么为标准;第二个就是云..

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八解脱,在没有修成就的时候,叫做八背舍;修成功了的时候,得阿罗汉果以上的时候,称之为八解脱。这个法门究竟是什么意思呢?我们凡夫贪着的五欲,大概的说分两种:一种是..

我们现在听到好多的道友指责别人衣服没穿整齐啦、掌没合好啦、磕头没磕对啦一到寺庙,老师姐或是老师兄对你说:哎,你竟然没做对啊,这样子不如法啊!这也不如法,那也不如..

辛五、池观(一)结前启后次当想水。(二)明标池体欲想水者,极乐国土有八池水,一一池水,七宝所成,其宝柔软,从如意珠王生,分为十四支,一一支,作七宝妙色,黄金为渠..

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我的回向文很简单:“回向给十法界一切众生”。有些人会问:“师父回向给他干什么?”回向给他们功德,你说他能干什么?只有不真正懂佛法的人才会在意我今天念了一句佛,回向..

根据元音老人海口开示整理弟子:我们一般学佛的人都要具有慈悲心的,一些没有学过佛的人死了以后,他自己不能超度,我们学佛的人要帮他超度,应该要怎样帮他超度啊?请您介绍..

说到超度亡灵,先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体,称为亡灵。民间一般的观念,认为人死之后即是鬼,而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法,否则,就谈不上超度两...

佛教中的戒,因有出家与在家的分别,而有繁简不同的要求,对在家居士而言,有五戒:一、不杀戒:谓人若于彼众生,妄加杀害,而夺其命,死堕恶道;或生人中,亦寿命短促。若...

问:有人在发心印经书时,常常加上自己的东西?答:很多人愿意发心印经,但是在印经的过程当中,会加上自己的东西,其他人得到这种书以后,把他加上的内容,也当成了佛经。...

佛教有对财神的供养,但是我们很多佛弟子,知道有财神都是民间的财神。观世音菩萨用慈眼,慈悲的关照娑婆世界的一切众生,发现有很多想学佛想修行的人,吃不饱穿不暖更不要说是...

应该明了几个重要方面:一,忏悔业障,可以用“取相忏法”,比如“大悲忏”、“地藏忏”等,不是很难,很多寺院都能做,在家也能做,(有cd资料就可跟着做),把功德“回向”..

修道要反过来。世间人认为,我一直为自己努力,我就可以得到。但要修道,刚好相反,先学会为别人时,自己什么都不要,这时候就是得到了。许多人问业障,什么是业障?如何消...

善士提问:阿弥陀佛,师父好,想请教您一个问题,就是我们这里没有佛堂,前年,有位桥居士在他家里建了佛堂,我们到初一,十五去他家念佛,可前两天听一位师兄说去他家念佛..

善士提问:阿弥陀佛!顶礼师父!师父,如果我每天在家或单位念诵大悲咒和往生咒,不定遍数,只要我有空就念或背,这样会对家里和单位的氛围改善吗?这么多年,我不会处理人际...

问:师父您好!一、能否请师父讲讲禅定的功夫,要怎样去修?二、如何能做到如如不动,去除妄念?恒传:阿弥陀佛,你问的这个问题有点大,仔细来讲,一本书都讲不完,现在简略...

问:您好,我是一个信佛皈依居士。请教您四个问题。第一个是:1995年我开始信佛,给父母讲佛的故事,父亲才告诉我奶奶以前供观音菩萨,奶奶还能顶仙看事附体说话,后来文革..

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