【原文】若善男子、善女人,修五念门行成就,毕竟得生安乐国土,见彼阿弥陀佛。何等五念门?一者礼拜门,二者赞叹门,三者作愿门,四者观察门,五者回向门。云何礼拜?身业..
大家对孝道,大家都知道百善孝为先,但是什么是孝?我们也是含糊笼统、搞不清楚。蕅益大师就对这个孝、孝道这件事情,他就把它详细地说明,什么是孝道。在这个孝道说当中蕅..
问:有病痛的时候,如何身苦,心不苦?妙境法师答:这是圣人才能这样的!已经得圣道的人才能有这个能力。这个身苦是怎么讲?就是前五识,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识,前..
问:弟子修行将近二十年,至今还是毛病多多,是否业障深重,还是修得不相应?大安法师答:这个毛病是你身体的毛病,还是你内心的烦恼呢?业障深重是我们这个时代众生共有的..
第二念以后,就落入了分别变,我们看看这个怎么从「因缘变」落到「分别变」,我们看第二段:分别变--谓随分别势力故变,即六七识随自计度分别之势力故,变现境相,此有二类..
真诚到极处,豁然就通了1圣教,包括中国儒家跟道家都算是圣教、圣学,圣学里最重要的,决定不能怀疑,怀疑你什么都学不到。圣教很奇怪,要用至诚心、恭敬心去学习,才会悟...
我们学佛,首先你一定要晓得,释迦牟尼佛开悟之后才说一切经,你有没有想到,这一切经谁教释迦牟尼佛的?《华严经》,释迦牟尼佛跟谁学的?《法华经》跟谁学的?没有老师,没...
诸佛菩萨跟法界众生是平等的,只是觉悟了,究竟圆满的觉悟尊称为“佛”,在中国尊称为“圣人”。中国的“圣人”跟印度的“佛陀”是不是完全相同?真的完全相同,只是名称不...
一般人都以为中国的禅宗是达摩祖师来了之后才传开的,殊不知在达摩祖师以前,由鸠摩罗什法师所翻译的《维摩诘经》和《法华经》影响最大,而成为中国文化禅宗的根本经典。《..
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。老子他自己说,我上面所讲的理论平凡得很,非常容易懂,也容易做到;可是事实上,天下没有人知道,看了也不懂,也做不到。这几句...
我们于悟后做功夫要任其自然,象流水一样,哗、哗、哗地流过去,要不停留、不可住着,不跟境界跑,不随妄念流,把我们的妄想习气损之又损,消除净光,才能成就大道。此为修..
为什么说这句话呢?这句话非常重要,因为我们现在要成佛,要了生死出轮回,救度众生。就先要知道怎么修法,而修法时,第一要见地正。所谓见地就是因地,就是下手时,先要知...
什么是法界?法界就是法性,亦曰实相。法是诸法,界是分界,总赅万有,大分为十,就是四圣六凡。四圣就是佛、菩萨、缘觉、罗汉,六凡就是六道众生——人、天、修罗、地狱、...
华智仁波切在《现观庄严论》的解释里,讲了一个非常关键的问题。他说:成佛不是大乘菩萨的目标。如果成佛也不是目标的话,那么大乘修行人到底有没有目标呢?此话的真实意趣...
我们要真的很清楚,遇到这个法门,相信这个法门,修学这个法门,不是偶然的。过去生中生生世世接触到,跟这个法门有缘。有没有修?有修,为什么没学好?为什么没有往生?缘出...
【解】“是心是佛”者,性德也;“是心作佛”者,修德也。修德有功,性德方显。这些话句句都很重要!我们的信心要建立在“是心是佛”。一切众生有没有心?有。心是什么?心是佛..
『蔽圣毁正觉』,蔽是掩蔽,意思就是障碍,就是阻碍。这是第二首,「蔽圣恶果」,意思是说阻碍佛陀正法之弘扬、修学。四众弟子是指出家的男众、女众,比丘、比丘尼,在家的..
助念是为哪两种人所设?一个是平时不念佛的。第二个是平时虽然念佛,不专门念佛而杂行杂修的,他一定要助念。我们平时果然信愿坚固、专修不怠,临终即使没有人助念也决定往...
现在很多人,甚至包括一些佛教徒,为亡人做的事情远远不够。在我们藏地,对于如何为临终者念经,死后四十九天作哪些佛事,怎样处理亡人的尸体和骨灰,去世一周年后作什么佛..
《修心利刃轮》,乃阿底峡尊者的上师达玛绕杰达,所造的两部最著名论典之一。还有一部是《孔雀灭毒论》,篇幅与《修心利刃轮》差不多,也特别殊胜。前段时间我讲过,若以后..