1、放生就是救命放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大。2、放生就是还债我们今..

心小了，事事皆大，处处不自在；心大了，事事皆小，处处皆欢喜。凡事顺其自然；遇事处之泰然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。饮清净之茶，闭是非之口，结悟道之友。--------..

敬佛己公益免费为近万师兄免费寺院超度，短短2个月己有百余师兄反应有效果，但更多师兄疑惑什么是有效果呢？定空与法师交流，再对数百认为有效果师兄做总结，如下是部分辩...

位于无锡灵山的太湖之滨，有一个叫拈花湾的灵山小镇，这里的一山一水，一草一木，一石一叶，一门一窗，一桌一灯，一杯一盏，乃至鸟叫蛙鸣，彩云薄雾，烛光暗香，晨钟暮鼓，..

敬佛己代近10万慈悲师兄在寺院免费做超度活动，得到很多不方便亲自前往师兄支持和鼓励，同时为部分己灵验师兄安心。敬佛2016年愿景是替50万慈悲师兄在寺院完成免费代超度，..

前言：佛教中的“超度”是指为救度亡灵，使其超脱苦难，去寺庙请僧尼为亡者诵经拜忏，谓之超度。一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实..

我怀孕啦感恩敬佛免费代我挂的许愿带，让我在生理和精神上得到回馈，我的许愿带灵了，我现在是孕妈妈了，接下来我的生活将多一个人多一分责任，我乐于享受这一切，这是我期..

庆莲寺，初号高山亭，位于泉州晋江池店镇新店村雁山北麓。明永东二十年壬（1422），监察御史陈应良为纪念故友陈庆莲居士倾资助学，而捐俸助建。初为双层四角攒尖亭阁，碧瓦..

南天寺，初号为石佛岩，在东石镇岱峰山之麓。建于宋嘉定九年丙子（公元1216年）。据《闽书》及《泉州府志》载：“相传未岩时，石露夜光三道，宋嘉定中（1216年）僧守净募镌..

厦门南普陀寺为闽南名刹，居于鹭岛名山五老峰前，背依秀奇群峰，面临碧澄海港，风景绝佳。五代宋初，即有高僧依山结庐梵修。明代扩建殿堂，规模初具，清初重修，始改今名。..

纪山寺东至207国道三公里，南距荆州古城三十公里，西于楚庄王墓交臂，与熊家冢楚王车马坑为邻，是荆楚文化的发祥地。北靠数百亩绿化树林，四季常青，四季花开，四湖相望，...

奇石灵思——桂平洗石庵洗石庵位于广西壮族自治区桂平县西山，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。始建于清朝顺治三年（1646年），康熙三十八年（1699年）建成，雍、..

祝圣寺位于云南省大理白族自治州东部的宾川县鸡足山上。鸡足山屹立在滇西的宾川、大理、邓川、永胜、鹤庆等县的交界处，它以耸入云表的天柱峰为中枢，前列三峰，后拖一岭，..

筇竹寺全称“筇竹禅寺”禅,汉传佛教的一大宗派-禅宗之谓也。“禅”意为静中思虑,也叫禅定。禅宗起源于印度,南北朝时由印度僧人菩提达摩传入中国。达摩到建康(今南京)与梁武..

云南昆明西山华亭寺,华亭寺位于云南昆明西山华亭山腹,为西山风景区中心之地,距高蛲约2.5公里,可沿柏油公路步行而至,亦可从山下苏家村沿石阶拾级而上,“松杉蔽天光,一径入森..

在九江市庾亮南路，有一座古老的寺院，深红色的山门围墙上，书写着“南无阿弥陀佛唵啮”八个大字。这就是九江三大丛林之首，国务院公布的全国重点开放寺庙能仁寺。能仁寺旧..

云居山旅游风景区位于永修县西南部，105、316国道傍山而过，面积216平方公里，山体主峰海拔969.4米，15公里水泥路通达山顶。云居山，是一座历史悠久的名山。云居山气势雄伟..

净居禅寺。史称“青原行思”的七祖行思禅师于此开山传法，立青原一系，希迁（石头和尚）法师得法后，往湖南衡山继续弘法，创立“曹洞宗”，后又发展了法眼宗、云门宗。禅宗..

位于黄浦区榛岭街15号。慈修庵始建于清同治八年（1869），占地一亩六分半，建筑面积1087平方米，原是黄氏家族女眷念佛修行的家庵，名为“黄氏家庵”，俗称“新庵”。清同治..

《南京宗教史》记载南朝毗卢禅寺，东临清溪河，西依台城墙。侯景之乱，重兵陡临，岸旁古寺，为最佳登陆抢滩之地。古代河流，顿成快捷高速通道，台城危机，宫廷告急，梁帝被..

常武地区现存规模最大、保存最完整的千年古刹，被誉为“东南第一丛林”的常州天宁禅寺距今已有1360多年历史。乾隆曾三次到天宁寺拈香礼佛，并为寺题“龙城象教”匾额和“合..

问：很多人愿意把佛像下载到手机里，但是手机到处乱扔，这样是否违反了皈依的学处?答：只要没有不恭敬的心就可以。把佛像放在手机里，这也是出于恭敬心，谁也不可能整天把...

净觉寺位于大庆市高新技术开发区东南方，始建于1997年。寺院占地面积20万平方米，主体建筑沿中轴线由南而北依次为山门、钟、鼓二楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、药师殿、祖..

位于大鹏新区葵涌街道的重华寺，这座寺庙据说有三百多年历史，是深圳寺庙中不多的还保留了老建筑的寺庙。寺庙的规模并不大，在葵涌公园旁边，位置应该也是比较便捷的。据悉..

我们特别喜欢被别人赞叹，喜欢拥有名誉等所谓的荣耀，一旦被他人赞叹或得到了一点儿荣誉，就会欣喜若狂。其实，所谓的赞叹、名誉都是虚假的，都是无有意义的。这些荣耀不能..

然而，佛教自印度传入中国，虽已有了一千九百年的历史，中国的整个文化，也都接受了佛教文化的薰陶，佛教的根本精神，却因了民间固有的习俗加上神道怪诞的传说而湮没。故到..

《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经，读经能使我们明白..

本书“正信的佛教”，初稿刊于民国五十二、三年间的菩提树月刊。初版单行本问世，是民国五十四年元月，由佛教文化服务处发行。在迄今的十七个年头之间，由于受到教内外及海..

事实上，佛教的本质，并没有迷信和正信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来，那是..

很多人去堕胎，有个原因，怕养不起孩子。一个养得很累，更何况再来一个。我们潜意识中，都认为，这个人是我养的，家庭是我支撑的，其实不是的。首先要有个观念，每个人都有..

不。正信的佛教，没有创世主的观念，佛陀是人间的觉悟者，佛陀虽能觉悟世间的一切原理，但却无能改变世间已有的状态；佛陀虽能化度众生，众生的能否得度，尚须由众生的能否..

噶当巴的一个格西，博朵瓦大师在蓝皮书里边说，师长的加持力的大小，并不取决于师长他本人是不是佛，而是你对他有多大的信心，你的信心越大，得到的加持力就越大，无论他是..

佛陀，这是古代印度梵文的音译。佛陀，含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思，所以，又被称为一切智人或正偏知觉。佛陀，简译为佛是在我们这个世界，..

佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的原素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是..

“处中得道”很重要，因为我们在修行中要不急不躁、不懈怠，这是很重要的一关。但是我们必须得清楚：勇猛是智慧。你要是不懂得勇猛智慧，就不会有一个不急、不躁的问题。因..

如果我说人生是苦的，你可能不太相信，但是我说人生是自己做不了主的，这是无可否认的。设想一下，我们无法选择自己的父母；我们出生在哪个时代，受什么样的教育，我们也做..

菩萨，这也是梵文的音译，并且是简译，全译是“菩提萨埵”。它的意思，菩提早觉，萨埵是有情，菩萨，便是觉有情。有情是指有情爱与情性的生物，那也就是动物。萨埵是觉悟的..

我们为什么会浮躁？由于我们的心都往外走，都攀缘世间上五光十色的东西。现在心要静下来，一定要把心向内收，要万法归一，归到一念里面。这一念就是“南无阿弥陀佛”一念，..

本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的物件不同，所说的内容和境界也有不同罢了。佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修..

是的，因为佛陀不是某一民族的保护神，佛陀是宇宙的正遍知觉者，佛陀是属于宇宙所共有，佛陀的正遍觉性，是遍满宇宙的，佛陀的慈悲之光，是遍照一切的。所以，佛教的本质，..

现代人物质生活非常进步，想要什么就有什么，不愁吃也不愁穿，但是心灵却依然感到空虚烦恼，这是为什么呢？其实因为心不定、心不知足。物质的享受是一种刺激，使人暂时得到..

写经的目的在于个人自我修行、亦能回向亲友众生，得到身心安吉之祈福心愿。最受大众喜爱的写经经文即《心经》。抄写和念诵《心经》的殊胜功德你都知道吗？据佛经上记载，念..

从原则上说，佛教并没有甚么教条，如果说有的话，那就是戒律。但是，佛教的戒律，并不像其他的宗教是出于神意的约命，所以也不像其他的宗教含有神秘性。佛教的戒律，是根据..

不。素食虽是佛教鼓励的事，但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。素食是大乘佛教的特色，是为慈悲一切有情众生的原故，所以在南传地区的佛教国家乃至出家的比丘，都不..

在打坐的时候你是不是会有这个困扰，老是感觉定不下来？在佛教看来，初禅得定，需经过粗住、细住、欲界定（明镜暗镜）、未到定。粗心住的特点是什么？进入粗心住以后，杂念..

佛教的戒律中并无戒烟的规定，甚至为了防止热带性的疾病，佛陀也准许比丘吸烟，但为了风俗及威仪的理由，中国佛教徒一向是不主张吸烟的。不过，有害身心的麻醉品及刺激品，..

不。佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径，但是，出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死，不出家的，如能修持，也未必不能解脱生死。小乘佛教是以..

从本质上说，佛教是主张平等的，所以人人都有信佛的权利，人人都有成佛的可能。但在修行的层次上说，所谓闻道有先后，术业有专攻，由于所持戒律的高下等次的不同，佛徒便有..

今天跟大家说一说佛门的礼仪。佛门的礼仪跟其他的礼仪有些差别，因为佛门的礼仪融入了佛教的文化、佛教的理念，还有佛教的修证。一、礼仪的字面意义我们先要了解什么是礼仪..

演【理得事彰者。】理如果没有事，这个理显不出来。演【理不自彰，由事乃彰。】『理不自彰』，彰是显明的意思，理显不出来。譬如布施波罗蜜，布施是舍、是放下，单讲舍、讲..