社会上也说，人有一点隐私嘛，就算我是一点出家因缘的隐私了，其实很多人都喜欢问这个问题，出家是一件很平常的事喽，当你的缘份到了，自然就能出家，本人也是业障很重喽，..

问：我皈依佛法已经十多年了，事事不如意，倒霉透了，常想这是逆增上缘，可是我的处境常让我对念佛感到灰心，请开示。大安法师答：首先我们要弄清楚，皈依三宝，持戒念佛的..

对于我们很多人来说，如何修智慧、修般若这一块是非常陌生的，而这一块确实是佛教的精髓所在。佛的一代时教，讲法四十九年，五时说法。这说明什么？说明我们阎浮提众生分别..

问：东林寺作为净宗第一祖庭，似乎特别强调计数念佛，譬如百万佛号闭关、五·一佛七、十·一佛七以及每日念佛规定数量，不知有何依据？大安法师答：计数念佛方..

世界这个概念，世指时间，有过去、现在、未来三世；界指空间，东南西北、四维上下、十方。我们学过哲学，世间的哲学认为，物质世界是不以人的意志为转移的，是永远存在的，..

印祖对于不能吃全素的念佛行人也很慈悲。也确实有很多人吃长素是很困难的。他已经吃惯肉了，不吃肉就不能下饭，再加上受世间一些观念的影响（现在很多观念说：你不吃肉，你..

净土法门是易行难信之法。不仅一般的凡夫难信，就是二乘的圣者也难信；不仅二乘的圣者难信，就是菩萨也难信。因为这个法门的建立都是在佛的果地上所施设的，靠我们凡夫的心..

一个修行人的出离心和对世间的贪恋心，两者是此长彼消的关系。如果对于佛道有很强的好乐，对世间的贪恋之心自然就会淡化；如果对世间贪恋越来越强，越来越猛，出离的道心自..

问：我学净土法门，也念佛。我觉得如果阿弥陀佛能经常示现让人看到，人们对净土的信心会增强的；念佛过程中阿弥陀佛能经常鼓励，那念佛也一定会更加精进的；阿弥陀佛是大慈..

问：有人说，往生只是在人断气前，若断气后顶多生人天，并且说不要经常参加断气后的助念，阴气太重对人不利。我们助念团听了这个说法，有些师兄再也不参加助念了，并且此种..

省庵大师是非常苦口婆心的，对这些正面来劝勉，不要怕自己愚钝、不要怕自己根机浅陋，你只要去做，做了就能够得到好处，就能达到目标。他用两个比喻来说明：比如种树，树刚..

世间有一类修行人，他也知道修行很可贵，也发心修行，但是他不了解佛法的修行就是修心，要究明自心。我们自心，真如自性具足一切功德。一切圣贤的学问都是在自心上，在销归..

【护持多障行人不遭堕落者：末世修行，多诸障难，一亏正见，即陷群邪。彼佛愿力加被行人，大光明中，不遭魔事，以阿弥陀佛及十方佛常护念故。从今发心，直至道场，自始至终..

问：法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，到底怎样才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？大安法师答：我们讲念佛法门的奥妙，理则是感应道交，这是这个世间上、这个法界当中，..

问：自性弥陀，唯心净土，古德多有言及。西方极乐世界就在当下一念心性之中，所以不必求生距此十万亿佛土之遥的净土。弟子对此甚感困惑，请法师慈悲开示。大安法师答：诸佛..

问：如何正确理解和实践信愿行？只要有了信愿持名，就一定能往生吗？大安法师答：往生的条件是信愿行三资粮，这三者是有机的整体，由信启愿，由愿导行，由行落实信愿。信要..

问：往生西方极乐世界的人见到佛来接引，是往生的人心所变现的，还是真有他方阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引,别人为什么不见?大安法师答：临终接引的境界现前是因缘的产...

什么叫邪？发邪心，立邪愿的相状：世有行人，一向修行，不究自心，但知外务。或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报。如是发心，名之为邪。这是第一种。我们读这..

问：有些人说修学佛法，没有传承不能成就，请问修学净土是否也需传承？如何成就？大安法师答：修学佛法，没有传承不能成就，这个观点原则上是对的。吾人目前所修的无论何种..

问：总想去东林寺闭关，一直也没有去成。几年来经常看您讲的VCD，今天能在大佛寺看见您来讲经真是特别高兴。学生有几个问题，请开示，人在临命终时，昏沉，提不起佛号，有...

问：尊敬的大安法师！阿弥陀佛！两个月前，念佛越念越灰心，沮丧。觉得西方门槛太高，自己烦恼粗重，念不到功夫成片。在这种心态下，听到法师您的开示，信心增长，这几天一..

问：昨天聆听你的开示，颇感受益匪浅，感恩法师。可是末学是修学密宗的，有几个问题想提请法师解惑。昨日听法师说往生极乐世界唯靠阿弥陀佛，任何上师都靠不住。而密宗强调..

问：藏传净土法门，特别强调往生事因，明观福田积资净障，发菩提心，发愿回向。其中特别强调发菩提心，不知法师如何看待？法师昨天说往生，完全仰赖阿弥陀佛，不知往生是不..

问：请问师父，二力法门与他力法门虽说法不同，但是否是一体的两面呢？大安法师答：二力就是谈自力和佛力，称为二力。有时候这两种说法可以平等地去看待。净土法门，就往生..

问：一万佛号怎样念法？对有工作的人及没有工作人的时间是不同的。要念六字或四字，快快地念，是吗？请详说。精进念佛要求不懈，这是不是应该经过锻炼出来的，起初累了可能..

问：我自己的一个问题，我心非常浮躁，怎么都静不下来，也想念佛求得内心安宁。要怎么样才能做到？我对佛一点都不懂。大安法师答：心里的浮躁，是这个时代众生共同的特点，..

问：如有亲属有病，无医药可治时，净土法门弟子该如何修行？即念什么？净念阿弥陀佛佛号回向亲属可否？念《地藏经》消业障又如何？请开示。大安法师答：当自己的亲属生了一..

问：冤亲债主与土地十方有什么区别？念多少声（六字）弥陀佛号，再可以念四个字弥陀佛号？大安法师答：现在很多人害怕冤亲债主。实际上你在念阿弥陀佛的时候，就不要怕冤亲..

修行的高低看德行，不在于外在的东西，无论是哪毕业的，无论是在家出家，真正有德行的就是真正修行的人，简单的说明：皈依了佛就该向佛学习，学习佛的觉悟，学习佛的慈悲，..

我们确实要厌离这个身体啊，没有一点值得留恋的。我们身体是这样的肮脏啊，造粪的工具啊。再精美的饮食到了我们肚子里都变成大小便了。你说说每天早晨口里都是臭啊，你不刷..

在东林寺我们常常会有百万佛号闭关出来谈体会，这一两年我只要在寺院，我都参加谈体会的这样的一个交流。在谈体会的时候，真的是：参加这种修行活动的人，他就直接体会到这..

问：《大势至菩萨圆通章》说，都摄六根，净念相继，请开示其意义。大安法师答：都摄六根，净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大..

问：有的助念团说助念也有师承的，通过一些其他一些方式如运掌，可以使亡者轻易往生，而且很有瑞相，请慈悲开示，助念与往生的关系？大安法师答：哦，对待这一点，大家一定..

问：师父，我有个问题，就是对我们已经过世的父母。我们现在知道这个净土法门，我们在生的时候念阿弥陀佛，可以去极乐世界，但是对已经过世的父母，我们要如何拯救他们？大..

问：家里人反对我学佛、拜佛、诵经，怎么办？大安法师答：遇到这个情况，首先你要了解一下你家里的人为什么反对你学佛。通常是家里人对佛教有些偏见，认为学佛迷信，会走火..

问：今生有幸闻到佛正法，遇到善知识，发大菩提心，依法修行，信念坚定。我想生生世世都能闻佛正法，遇到善知识，不忘失菩提心。怎样才能生生世世都不堕落，是否要证菩萨果..

南无阿弥陀佛！尊敬的李木源林长，尊敬的诸位大德法师，诸位居士同修：今天是我们最后一讲，讨论的题目是《净业三福，变化气质》。三福属于念佛行人修行的助行，三福的提出..

问：有人说往生西方比来世做人还容易，是否对？大安法师答：这个话是对的，这也不是有人说，这是印光大师说的。为什么呢？你来世做人是比较困难的，来世做人要靠你自己的业..

修净土法门的人，首先要建立一个与净土念佛法门相应的心态与知见。净土法门是体现了诸佛如来度化众生的悲智，为令一切众生脱离生死轮回的苦难，安享涅槃常、乐、我、净的。..

问：念佛对身心确实能起作用，这如何从理体上解释呢？大安法师答：念佛对我们身体的健康、智慧的开发乃至临命终时，心不贪恋，意不颠倒，随佛往生等，古往今来的事例，不胜..

这个身体的这种污秽、不净。我们每天都跟四条毒蛇相处，地水火风就是这个一个竹笼子里面的四条蛇，就在我们身体里。我们对这个蛇是百般的给他照料，给他伺候，他都反咬一口..

问：弟子烦恼不断，意恶重重，甚至还造作身口意罪业，这种情况下信愿持名能够往生吗？带业往生是否只带旧业不带新业？大安法师答：首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的..

念佛法门有佛力的加持，还能够令我们在修行的过程当中不至于遭受种种的魔障。我们这个时代的众生，不修行可能还正常一点，一旦他发心要修行，往往会出现种种的问题，走火入..

问：如何合理安排慈善和念佛，对那些认为做慈善会影响自己念佛的莲友该如何交流？大安法师答：慈善和念佛的功德相比，能够信愿念佛确实是一切善中的第一善，是至善，由于名..

我们的生命也像一种投资。生命的能量和精力是有限的，所以不要盲目投资。要把我们生命的能量和精力投注到真正有价值的事情上，那就是修道了生脱死。人身难得，佛法难闻，人..

问：近来，有些居士专弘净土的音像与书籍在东北地区乃至全国都在大量流通。我等群盲不辨真伪，伏请师父于百忙中慈悲开示，如何明辨是非邪正？大安法师答：目前，弘扬净土的..

大乘行人发菩提心，由于当人的根性与时节因缘的差异。遂致发心的因缘与相状错综复杂。省庵大师在《劝发菩提心文》中，曾将行人发心的相状类分为八种，即邪正真伪大小偏圆，..

第十二愿光明彻照十方愿。法藏菩萨是这样发愿的：若我成佛的时候，我所放射的光明，可以照无量无边的刹土，彻照无量无边的佛土；如果这一愿不能够兑现的话，我就不成佛。那..

善导大师在《四帖疏》里面，对这段经文，给我们开示了一个很好的方法。发无上道心怎么发？他这样开示的：唯发一念厌苦，乐生诸佛境界。你就从当下这一念，厌离娑婆世界的苦..

【惟愿大众，愍我愚诚，怜我苦志。同立此愿，同发是心。未发者今发，已发者增长，已增长者今令相续。勿畏难而退怯，勿视易而轻浮。勿欲速而不久长，勿懈怠而无勇猛。勿委靡..