这一部《佛说阿弥陀经》的力用,能有什么力量,能有什么用处呢?它的力量就是不退,它的用就是往生。你得到往生,就可以不退转了。我们人修道,其他的法门都是有一种不安全..
人要有慈悲心,对人对事,且和平相处,以诚相待,一切替人着想,不能用毒辣手段来压迫人。学佛法的人,不可拨无因果,要对因果报应之事,特别注意!假如有人对你无理的攻击..
我要劝大家不要再堕胎了,你想想,一个生命还未出世,就成冤魂,到处是要命的小鬼,你说社会会安宁吗?这些小鬼需要不贪财、有道行的人才能超度,小鬼难缠啊!很难办的,到..
我们应该要时时警惕,知道自己是很渺小的一个人,进而能够敬天畏地,对人有一分尊重与爱;能够如此,才能真正做到大慈无悔、大悲无怨、大喜无忧、大舍无求,慈悲喜舍的人生..
佛教慈济功德会,秉承佛陀无缘大慈,同体大悲之心念,服膺印顺上人为佛教、为众生之志节,从事济贫教富之志业。因此,我们的理想是:以慈悲喜舍之心,起救苦救难之行,与乐..
帮别人也是帮自己白岩松:今天也分享了很多故事,很多感动,还看到那么多的年轻人,等于说在上国中吧,已经有这么努力的。证严法师:应该叫慈少,大部分还在中学,因为现在..
富中之富、富中之贫、贫中之富、贫中之贫是法师经常提起的四种贫富人生。早会时法师申言,贫者,沉浮于种种秽恶苦境之中,然心若知足,即可转苦难为快乐,若是徒具丰足的财..
1.太阳光大、父母恩大、君子量大、小人气大。2.口说好话、心想好意、身行好事。3.原谅别人就是善待自己。4.成功是优点的发挥,失败是缺点的累积。5.不要小看自己,因...
人应互相帮助、彼此关怀。我们看看这个人字,恰好只是两划,而且互相倚靠、不能间离,或是少一画,否则就不像人了;还有字划的长短、上下要配合得好,人字才能写得美。人生..
在无常的人生历程中,如何选择正确的人生方向?我始终坚信两件事:一是相信因缘果报;另一是相信前世、今生、来世。一般人所信的因果,只限于我前世欠他,今生还他就好,并..
无所求的奉献,及为一切众生而修养自己的言语行动,就是学佛。佛陀的教育不只是教我们如何了生脱死,更是教我们如何去包容人,不生计较。学佛要修养到无论发生什么事,心中..
俗话说:相骂没好话。对人说了一句难听的话,别人也会反唇相讥,如此毒言恶语到底伤害了谁?终究还是会伤到自己。如果心中有这分嗔结,真的是苦不堪言!我们要改掉不好的脾..
六道是因自我心中的善恶而上下流转不停:心若为善,便是天堂;心若守规矩,就是人的境界;心若起了嗔恨,就是阿修罗;心若起杀、盗、淫的恶念,便容易堕入地狱;起了贪念,..
贪婪渴求人生贫困的「因」,心中无欲即远离求不得的苦果。在日本有一个村庄,东边是高山,西边是一片宽广的平原。某天,突然有一位老公公来到这个村庄,前面背着一尊地藏菩..
1、众生之苦从欲所生,因欲生忧,因爱生怖。2、人生的价值是自爱、爱人,而非私爱和痴情。3、不踰越做人的规矩,人生就会海阔天空。4、肯付出就是造福,不执着就是智慧。5...
杨澜:我现在所处的这个地方是台湾东部的花莲郊区,在三十多年前这里是一片荒地,而我在身后的山上就有一座破旧的木板房,里面住着这一位挂单修行的比丘尼,她当时看到一位..
有一次我到慈济医院探视病患时,有位护士小姐跟过来说:「师父,您能不能再去看一位患者?她昨晚做了一个梦,醒来之后一直放不下,情绪很不好。」我说:「好呀!」那位患者..
一、初访静思精舍1981年十一月,一个密云布天的日子。我和台北颜宗养居士到达花莲,初尝北回铁路莒光号火车的滋味。台湾的环岛铁路,到现在为止,还有南台湾屏东县的枋寮台..
△欢喜心是一种涵养,能令周围的人都有如沐春风的喜悦感。△人心应该都是一样,都是与如来有同等的爱心存在,但由于后天习惯及习气的不同,以致有了不同的言语行动,所以我..
△什么是人生最有价值的呢?就是爱。把牺牲当作享受,能够付出爱心的人,永远都很快乐,而且活得有意义。△不管是爱人或是被爱都是幸福的。有力量去爱人或被爱的人都是幸福..
有位少女问男女之情,如何才好?师言:要专,要规规矩矩。又问:专情、私情有何不同?师言:私情是占有,专情乃真诚;私情不择手段,专情宁见对方幸福。某先生为情所苦,问..
△每个人的心中都有一朵清净的莲花,都有无量的智慧把良知、良能启发出来,则福慧果报无量!△佛陀在人间,无非是要教导众生自觉有与他同等的这分智慧,也要教导众生与佛有..
有钱时不必得意,没钱时也不必悲哀,反正福到财至,福消财散。今天我们能居住在平安富足的土地上,应庆幸我们有共同的福业,才能共生福地。既然是共同的福报,这福报的来源..
1、心理环保刚才手语队表演一个呼吸的地球和大地的园丁两首歌曲,是关于大地环保及心灵环保。人心一旦被污染,就容易产生贪、嗔、疑、慢、疑:这五毒在人与人之间造成许多...
净因第一要一.孝养父母孝养父母为百行之先世间之孝与出世之孝道在寻常日用中孝养父母为百行之先修学佛法,主要是为了去除内心的污染,清净自我的心地。所谓清净心,即人性...
凡夫心有如野马、猿猴,因为没有任何依靠、目标,所以容易有妄想杂念;有了妄想杂念,行动往往会有错误,有时一念之差、一步之错就造成终身的遗憾。学佛的人,心要有依靠,..
△虽一地所生,一雨所润,而诸草木各有差别。△有众生相即有众生见。△每天都是我生命中的一张白纸,每一个人、每一件事都是一篇生动的文章。△大地宇宙间,没有一项不是我..
△有的人不仅图享受,还追逐时尚流行、虚荣、奢侈,这种人生无不就是为了一个贪字。可知道,无明烦恼往往就在日常生活中累积,所以每个人应该自我调整好心态,守持简单淡泊..
△人之初,性本善,每个人都有一份很清净的本性,这也是佛陀所说的佛性;人人都有佛性,只不过被社会不良环境所污染……△在日常生活中,我们可以用心念来支配..
在日常生活中,有两种表达彼此感受的方式,那就是「声」与「色」。「声」是指言语声音,「色」是表现于外的举动形态。言行举止能让人起欢喜心,表示这个人的修养好;相反的..
不同宗教信仰的人在一起时,难免有彼此知见的差异。佛教徒会排斥佛教以外的宗教信仰者;认为佛陀的圣教超越一切,佛陀的智慧是涵盖宇宙大地的大智慧。而其他的宗教也会排斥..
昨天,有一群作家来访,他们说∶现在的社会中,要找甘于平凡、平常的人,已经很难了,因为现代人一个比一个能干(刁蛮),所以现在的社会因功利竞争而变得愈来愈紊乱。有一..
大地众生都有其功能本性,一大清早,我们听听大地之音──有鸟叫、鸡啼、虫鸣……鸡有司晨的功能;鸟儿在芳香的草木之间飞跃轻啼,鸟语花香这都是众生的本能与..
修行学佛前应先学做人,能把自己的心照顾好,再去照顾别人的心,如此自利利他,自然就能走上圆满的道路。我常说:「将心比心,用同理心。」但这分同理心,已经渐成专有名词..
佛陀说:人生无常,国土危脆。看看最近的天灾、人祸,真是令人忧心忡忡。现今年龄六十岁以上的人,对于二次世界大战应该还有印象遇到空袭时,会有警报声通知大家赶紧躲进防..
智慧与烦恼就如天平的两端烦恼多一点,智慧就少一点;烦恼若轻一点,就能增加智慧。倘若能敞开心胸,多去关怀社会人群,内心就没有空间装载烦恼。修行就是要学习去除烦恼,..
做人本来就很苦,一出生就遭人遗弃,更是痛苦。有一天,我到慈济医院探望病患,抵达医院时,他们向我报告说:「有一名刚出生的婴儿,被丢弃在别人有的门口,全身血淋淋,连..