我曾看过一篇文章这么说:人生有二种形态永远形影相随,一项是贫穷,一项是垃圾。贫穷跟随着垃圾,垃圾也离不开贫穷。想想实在有道理,看看有很多贫苦的家庭,家中都很脏、..
明理者要有宽大的度量,来容纳世间的人事,不可得理不饶人!人人皆有佛性,也有相异的习性。此乃众生之习气染浊所致。处处「理直气壮」,好胜、争赢,则过于刚强,破坏人与..
佛陀告诉我们,人要做到完全平等待人的程度,实在是很难;连孔夫子都难以做到了,更何况是凡夫的我们。甚至,佛陀对他的弟子也有亲疏之感,如对阿难就觉得很亲近,因为佛陀..
现在的社会,尤其令人感受到这种身心不调和的状况。因为身、心不得调和,所以造成社会不调和,这都是恶性循环的病态。精神病是现代社会的大问题。为何有这么多的精神病患呢..
上人序八大人觉警世纷,常人随波逐流,在变动不停的环境与不断消逝的时间中,随着境界牵引,不知不觉追逐于名利欲乐,却不曾静心思考生命之意义何在。等到垂垂迟暮、死之将..
一、欢喜地学佛,一定要经过「菩萨十地」这十个阶段。「地」是基础的意思,第一个基础阶段就是「欢喜地」。要做一位欢喜地菩萨,须具备什么条件呢?首先要培养欢喜心,也就..
现代生活已迈入高科技,而讲究科技的结果,往往容易使人迷失在制式的度量中,比如:求学时总是在乎成绩高低,科系出路的好坏;求职时也会在乎收入的多寡,升迁的快慢。当一..
目录:序言第一难,贫穷布施难第二难,富贵学道难第三难,弃命必死难第四难,得睹佛经难第五难,生值佛世难第六难,忍色忍欲难第七难,见好不求难第八难,被辱不瞋难第九难,有势不...
比如说,有一位年轻的太太,她到处跑道场,跟着法师团团转,却没有照顾家庭。先生上班、孩子上学后,她也跟着出门跑寺庙去,不肯照顾家庭,整理家务:买一次米,半年后还有..
无论是学业、事业、道业,一切是时间的累积;好人活久一点,行善不断,当然就做更多的好事;坏人活得久,若继续为恶,也会累积更多的恶业。此外,肯用功的人,时间充足,他..
做人要饮水思源:生命从何而来?人生如何成就?能知恩报恩不忘本,才不愧对父母的养育恩德。一般世俗所谓的孝是以物质为主,总以为在日常生活中供给父母吃饱、穿暖…&h..
比如在慈济医院中,最近有两件个案,一件是父与女,另一件是母与子。大家都知道天下父母心,有哪位父母不爱子女呢?父母总是把子女的生命排在第一,把自己排在第二。尤其现...
父母为孩子操心、担忧的情形,时有所闻!其实,父母给孩子应该是关怀,而不是溺爱。真正的关怀,是要设法使孩子自立、认清人生正确的道路。有一次我去台中时,一对夫妻带着..
人要能发挥功能,才是人生;人若没有发挥功能就是众生。众生才需要佛救济;人生就能自救救人了,何需佛救济。知道反省过去才是正确的人生,若只是随着日子消逝,而纸醉金迷..
人生大部分都在黑暗中摸索,有人眼睛雪亮,但心灵黑暗,有人虽然眼盲却心地明亮,当然有人心盲眼也盲,那就很苦了。其实,心盲比眼盲更苦,这样的人生总在无明中,茫然不知..
2011年全球热爱生命奖章得主新加坡国宝、114岁的人瑞许哲,2011年5月30日到台湾慈济静思精舍参访并拜会证严法师。两位同被誉为现代版德蕾莎修女相见欢,对济贫救苦的认知理..
何谓精进?精就是不杂,进就是无退。做任何事,必须专心才做得成;无有二念,才能进步。若要完成功德事业,必须具备四个条件:一是信心,二是精进,三是摄持,四是智慧。佛..
学佛者,最重要是培养慈悲心。若是失去了慈悲心,就失去佛教的精神。学佛的人应正视生死,把握做人的机会,做好人间事,则家庭和乐,社会安宁,人和地吉,免除天灾人祸,达..
过去不知有多少宗教家,为了维护自己信仰的宗教而舍弃生命。佛陀的弟子富楼那弥多罗尼子,有一天到佛的面前,很虔诚地跪在佛前,请求佛陀让他到最南端、最野蛮的区域去弘法..
常听人说:我看破了!其实遭遇困难时,应该将问题看透彻,而不是看破。看破是消极的态度,很容易走上极端,不计后果、任性胡为。心灵被五毒覆盖极端行为伤人害己真正看透生..
常有人说:「慈济是当今社会的一股清流,能够净化人间」;这一点,正是我对「慈济人」的衷心期许。无缘大慈同体大悲从佛教的观点,「慈」是「无缘大慈」,同也是智慧、良知..
布施钱财是为了要做好事,并非一定要捐很多钱才叫做布施,总是要随分随力。舍,而心不疼;舍,而没烦恼,这才是真正的施舍。施舍即施又舍,将有形的物资布施出去,心灵也要..
「今天比起昨天,宁静、清凉,真的很感恩。」东部的气候今日已雨过天晴,证严上人在志工早会感恩此次水患虽传出灾情,好在人人皆能平安,而能平安度日即是要心怀感恩。相较..
「『如愿行,如是行』,我们发了愿就要走,就要去做,若是自以为资深就高高在上,或自认为年纪大了,就只叫别人去做,如此是他们得,我们失。因为他们亲身去做到了,所以就..
全球各地频传粮荒,然而富裕地区的人们似乎毫无所觉,眼前所见,无论超商、市场或米店,都是物资丰富,所以感受不到缺粮,甚至觉得事无关己。有幸生活无虞则应克己我们不能..
人生最可怜、最苦恼的,莫过于疑心病重的人。所谓「疑心生暗鬼」,多疑的人常生幻象。疑不生信难成大事若对人有疑心,就无法爱人;对人有疑念,就无法原谅人;对人有疑惑,..
问:有人说睡觉前不能念佛,可有此事?证严法师答:「阿弥陀佛」是文字相,是一句佛号,其实佛就是人,因为他慈悲又有智慧,故称为佛。念佛是为了警惕自己,让自己有如佛一..
人实在离不开因缘,有人结的缘是劣缘、恶缘,有人结的缘则是善缘、好缘。佛陀曾说「世间如火宅」,而火宅之中亦有清凉的境界――净土。一切唯心,境界能由我们自己去选择,..
我曾看过一篇文章这么说:人生有二种形态永远形影相随,一项是贫穷,一项是垃圾。欲念无穷是心贫贫穷跟随着垃圾,垃圾也离不开贫穷。想想实在有道理,看看有很多贫苦的家庭..
人有二耳、二眼、一口、双手、双脚,此中道理:是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行,说一丈不如行一寸。多增一分真我一切的修行法门,如坐禅、念佛等,都..
修行,不离一个「忍」字;待人处事如果忍不下一口气,那是非常痛苦的事。有位女孩满腹委屈地向我哭诉:「在工作上,我一直很尽心。别人不想做的事,我都愿意做;不管工作多..
一般人最执着,也是诸般烦恼的根源,那就是「我」,凡事「我」最大,一切都以「我」为主。有了「我」,就会有分别,因为自他的利害关系或个人的好恶不同,而生起差别心。殊..
证严上人于晨语开示,有些聪明人反被聪明误,别人见他烦恼痛苦,想要引导他将心事说出来,以道理辅导、帮助他,他却觉得别人知道的自己都晓得,只是自己无法跳脱;如同明知..
问:何谓「用菩萨的智慧教育子女」?证严法师答:就是「不要把得失的心态,加诸子女身上」。父母与子女血缘、感情密切,易因过度操心而成子女心理的压力,致使子女无法平心..
「心里若是烦恼纠缠,自己就是苦难众生。」上人表示,众生之苦在于烦恼多,心结打不开,不但自己与自己过不去也和他人过不去;烦恼是「苦」,过不去是「难」过,自己就是尚..
我常强调「调心」,因为心调好了,自然语言行为就会表达出来,所谓身、口、意三业平行,所以起心动念,对日常生活、待人接物影响深远。见贤思齐先要心服有人会说:「心不好..
问:「我很容易分心,在做事的同时,会操心下一刻的事务该如何处理。请问师父:要怎样才能用心?」证严法师答:知道利用时间、能够把握当下、此刻,就是用心。做事要专注,..
有家长带着孩子来献扑满,我问孩子:「这些钱要做什么?」有孩子说:「给师公盖医院。」有的说:「给师公救苦难的人。」有些家长也分享他们的心得,听了真令人感动。静思语..
问:人人都本具与佛同等的佛性,为何还要学佛?证严法师答:虽然人人本具佛性,因后天的习气深重而迷失了,学佛者是要「就路归家」。....
平日生活安逸的人们,难以体会人生之苦;总是当无常发生,受苦、吃苦,才大叹「人生苦」。然而这一切的苦从何起始?感叹天灾人祸频繁,证严上人申明人们自造苦业,自食苦果..
1月19日的志工早会上,证严上人感恩地说,岁末年终之际,许多企业界人士举办尾牙以素食请客,「尊重生命,人情浓厚,很祥和,也表达了充分的感情,又可以彼此感恩,人间温...
佛陀说睹境不动难,意思是:身在顺逆境界之中,而能不被它所动,确实不容易。有一次慈济委员联谊会,数千人潮来自南北,但聚会的场所连医院的大厅都无法容纳了,所以换了新..
据台湾民意调查显示,台湾最受信任的人物榜中,证严法师高居榜首。对于这份沉甸甸的信任,这位古稀老人当之无愧。她原本出生于富裕的家庭,24岁在台湾花莲县普明寺出家,师..
让时间空过,浪费人生,将使我们不知何去何从?人要尽量发挥自己生命的价值,能多付出一个钟头或几十分钟去做有益的事,就是在应用生命价值。何去何从之旁徨时日空过之苦年..
对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我..
佛教有「日中一食」,伊斯兰教也有「斋戒月」;两者都是要引导人少欲净心。饮食要适时、适量、适度佛陀时代,带领僧团外出托钵,钵是「应量器」――度量自己一日所需分量,..
问:若要测度自己的慧命有否成长,是否可以「本来是自己很讨厌的人,现在看到了会觉得喜欢」来做为评量的依据?证严法师答:慧命有无增长,要看是否做到「平等」。没有我特..
有人问:什么样的人最美?什么样的衣服穿在身上最漂亮?上人言:带着微笑的面孔最美,微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是----柔和忍辱衣有人问:&l..
佛陀教我们要时时付出爱心,爱的行动莫过于关怀。一切功德中,以看病功德为第一。这是佛陀对我们的鞭策、鼓励,希望我们时时付出关怀,关怀一切的人,特别是病人。短短的几..