此室入者，不为诸垢之所恼也，是为二未曾有难得之法。维摩居士这个房子、他的这个家，你若入进来的话，就能够得到一种好处，什么呢？不为诸垢之所恼也，就不会再为这些污染..

诳是以不实的言词来欺诳他人，以方便造作种种的事情，这跟诈不太一样。诳习交欺，发于相罔，诬罔不止，飞心造奸，如是故有尘土屎尿，秽污不净。诈跟诳都是欺骗，只是前面的..

大家都知道我们念佛的方法里面有一个叫做系缘念，这种系缘念呀，就是比如说咱们现在现实中也有很多的同修呀，他没有专念的因缘，他既没有机会去参加佛七，万缘放下地去克期..

四类禅依据宗密的《禅源诸诠集都序》卷上之一，禅有五种层次：外道禅、凡夫禅、小乘禅；大乘禅，以及最上乘的如来禅：外道禅：是带异计，欣上厌下而修者。凡夫禅：四禅八定..

当然这个密宗的人也常会说这个话：即身成佛。没有说立即开悟，但是即身成佛这句话是说了。说到这句话，有人问我这个问题，说即身成佛有没有这个道理，我说有没有这个道理不..

佛学常识第十二课因果通三世因结成果，是有时间性的，分为「现果、来果、后果」。当生成熟的称「现果」；再生成熟的称「来果」；多生成熟的称「后果」。这是什么道理？一是..

佛学常识第十一课因缘果「万法因缘生」，这是说一切事的发生，先必有因，再遇见缘，他就发生结果。「因」是事的本原，「缘」是一种助力，「果」是后来的结局。由因得果，全..

佛学常识第十课五乘说法凡夫有善道两种成就，圣人有界外三种成就，合起来看，共分五类，皆称证果；不过有「究竟」、「不究竟」的分别，所以统叫作「乘」。只守五戒不失人身..

佛学常识第八课界分内外三界本来无常，在内的众生又被一切烦恼缠缚，不得自由，不断生死，所以称三界为「火宅」，称众生为「凡夫」。凡夫共分六类：一、天，二、人，三、阿..

第七课世界数量合计须弥、铁围两山环抱的大小星球，及七山八海，下自空轮向上，一直到色界的初禅天为止，这名「一个世界」。以这样一个世界的横竖范围为标准，集合一千个世..

第六课世界「世」是去来今，「界」是方位，这是竖说时间，横说空间，也就是说天地的意思，更表明天地原是迁流变化无常的。世界先以须弥山为中心，最下层是空轮，层层向上是..

第五课七众弟子众生皆可学佛，不分在家出家，学佛一律平等，因为戒相少示差别。出家的男女众有五类：一、比丘，男子受过二百五十大戒的。二、比丘尼，女子受过五百大戒的。..

第四课三藏结集佛灭度以后，诸弟子恐怕佛说的法日久失传，又怕有人搀入异见邪说，所以有结集的组织。结集的法，是多数的比丘组织一会，推一人升座，众人发问，使其答复，再..

第三课教主略史教主名释迦牟尼，是中印度迦毗罗国净饭王的太子，母是摩耶夫人，国城在恒河支流罗泊提河岸。太子俗名悉达多，生时距今二千五百余年，旧说二千九百余年。印度..

第二课教义佛家的教义，以「慈、悲、平等」三事为根本；以「诸恶莫作、众善奉行、自净其意」三事为行持。前三事是体，后三事是用。给与众生一切安乐，是名曰「慈」。救拔众..

第一课总体「佛」是印语「佛陀」的简称，在中国文字是「觉」的意思。此觉与普通说的觉不同，因常人的觉多是错觉；此觉乃是对一切事理，能真正证明的实智。任何人能证得实智..

小序二佛经三藏，浩如烟海，求学的人，差不多都存着望洋兴叹的感想。况且「佛事门中，不舍一法」，所有宇宙万象，自是应有尽有。这样说来，不但数量繁多，内容也就很复杂了..

小序一「佛法」是什么？他原是一种「觉悟学」。吾人处在宇宙间，万事万理，好象都带着神秘。你看着是黑，结果他却是白；你看着是圆，结果他却是方。差不多总给你猜的相反，..

楞严咒叫佛顶光明，是佛顶上化佛所说。故微妙不可思议。每一句有每一句用途，每一字有每一字奥妙，都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一..

学佛法的人，能使命运曲折的人得到福报，贫贱的人得到尊贵，佛度有缘人，能一度一切苦厄，能救苦恼从生出离苦海。佛法是破解命运不顺的最好法门。怎样破解：福慧双修：孝顺..

学佛者，是佛陀真正的弟子，皈敬佛陀的五戒十善，深信因果。在信和恭敬心的基础上，躬行实践，真正接受佛陀的思想教育，在日常生活中，实实在在修正自己的言行，增长智慧和..

五月的第二个星期日是母亲节？对，就是明天，明天就是母亲节了。每当母亲节这一天，人们籍着节日思此即彼，而想起母亲的养育之恩、想起母亲的辛劳与付出、想起母亲伟大的母..

现在往往我们很多人，都是有了病才来念佛。念佛求病好，这玩意儿到底灵不灵呢？你说不灵吧，可是有很多人念佛病就好了的；你说灵呢，那为何我念佛半天还没好，就坐在那里干..

近日，末学被一位师兄提问：“家里想要供奉佛菩萨，要怎样摆放最好”！对于这个问题，末学分享一下个人心得，如果家里有空余的房间，最好就留出一个房间专门来供奉佛菩萨，..

钱财，是人人都想拥有的东西！其实想要钱财很简单，只要你懂得修福，珍惜福气，福报自然而然如影随形！我们来到这个世界，懂得了生存的规则之后，我相信绝大数人都想过无忧..

佛经上说：男人，女人到世界上干啥来了？是了缘来的。佛家讲“受了，受了。”就是女人嫁给什么样的丈夫，都是命中注定。今天遇到的人，都是命中有的，都是前世种得因，今天..

有些人知道寺庙里可以去挂单；也可以什么事都不做在寺庙里吃住然后走了也不留下点钱给寺庙里，当然了你走时一分钱也不交就可以走人师父也不会让你交钱的！你现在你人是走了..

有个人死了，他才刚刚意识到自己的生命如此短暂。这时，他看见佛祖手拎一个箱子向他走来。佛祖说：“好了，我们走吧。”男子说：“这么快？我还有很多事情没有完成。”佛祖..

每当我遇到困难的境界，内心感到沮丧的时候，一想起这一件事就会使我又信心百倍地念佛。这件事是我的好朋友——阿清菩萨告诉我的。阿清菩萨有一个朋友，她先生是海洋学院毕..

一个人跑到释迦牟尼佛面前哭诉。“我无论做什么事都不能成功，这是为什么？”佛告诉他：“这是因为你没有学会布施。”“可我是一个穷光蛋呀！”“并不是这样的。一个人即使..

兄弟二人皆立志远游修道，无奈父母年迈，弟妹年幼，老大家里还有病妻弱子，所以一直未能成行。某日，一高僧路过，兄弟二人要拜其为师，并将家中难处诉说一遍。高僧双手合十..

佛学中的因果报强调的是因缘，因指发展过程的内在因素，缘指发展过程中的外在条件。做了好事或着坏事没有得到相应的报应，那就是外在条件还尚未满足，条件成熟之时，报应即..

家中供佛，供哪尊佛呢？一般最好供阿弥陀佛或西方三圣，塑像、画像皆可；也可供“南无阿弥陀佛”六字名号，祖师言“名即是体”，名号所在之处，即是佛显现之处。供佛应该用..

经常听见有人说，信佛的人这个不许那个不可，有许多的禁忌。事实上，佛教中并没有那么多禁忌。以下所说的几条，才是如理如法的行为。一、香炉里面残余的香棒，不可以每天清..

皈依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于..

提起这个布施，大家都不陌生，都觉得只有将自己的金钱或者是实物布散分享给别人才叫布施，如果你单纯的这么以为的话，那你就是大错特错了，末学在这里就跟大家重温一下这个..

现阶段，即将毕业的莘莘学子会经常去谈论自己的职业规划，社会上也经常会有人去谈论自己的生涯规划.....那么，师兄们都是如何经营自己的一生呢？你又希望自己的孩子们如何...

蕅益大师在《弥陀要解》中说，具足信愿，散乱心念佛能往生。一个厌离娑婆、欣求极乐的人，他会散乱念佛吗？反过来，一个泛泛悠悠念佛的人能够说是具足信愿吗？我不念佛的时..

在凡夫的地位，想要真穷惑尽，不容易啊!而如来希望一切众生，一起在今生就了脱生死，超凡入圣，所以特别开了一个信愿念佛，求生净土的法门。下手容易，而且成就很高。用力...

佛教最重视的是智慧，学佛最根本是了知佛陀的独特智慧，要想了解佛陀的智慧，离不开阅读佛典，每天花点时间学佛经，领悟佛法，实实在在地学，踏踏实实地修。诵经就是念诵经..

真念佛的人心裡没有杂念，所以他念念是佛，念念生佛。这个道理我们要搞清楚、搞明白。搞明白之后，我们就管住自己的念头，念念让它有佛念，不能有别的念头。这是经上常说的..

成佛之道就是真信、切愿、持名，其他的都不必放在心上，更不可以放在口上，放在心上，你的意在造业，放在口上，你的身在造业。口造业最容易，叁种净业，佛在这部经上，把口..

1我们是凡夫，话讲太多，总是会讲错话，很容易造口业，所以话不要太多，尽量少，尽量多念佛。常常念佛，我们纵然心还不清净，起码口业清净。2爱说话的人容易惹祸，所谓是“..

学佛不难，学佛比学什么都容易，你一定要抓到纲领。学佛就是学不迷，六根接触六尘境界，觉而不迷。什么叫觉?晓得万法俱不可得，这就是觉。不可得，你就随缘了，就自在了，...

怎么样，一看你的相、看你的身体就知道了。你的功夫就在你脸上、就在你行为上，你怎么能骗人?你认真修行，你的相变了，在日常生活当中，风度变了、仪态变了，跟从前不一样...

所谓修行是修正自己的行为，从内在起心动念的心行，到外在的行为。——《圆觉经略说》修行就是理性的警觉性特别强，自己的起心动念，一举一动清清楚楚;是罪是福、是功是过...

佛陀讲经说法四十九年，是根据不同根性的众生，由不同的因缘缘起，而从自性当中流露的真实的东西。一切的佛法都是正确的。而不像有人说，某一部经典讲对了，某一部经典讲错..

佛教的世界观、宇宙观到底是什么样的呢?世界这个词偏中国化，世是时间概念，界是空间概念，世界合称，表现了中国古人对世界的认识是时间和空间相结合的，所以探讨世界观，...

念佛的方法，简单的说，就是上面所说的：都摄六根，净念相继。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，就是六个窗口。我们一天到晚都通过这个窗口在接受外界的信息，所以思想里头妄..

你如果不会念无字真经，还是先念有字的经，然后才能明白无字的经。等你明白无字经之后，就不用念有字经了。在《大藏经》第一念佛品上说：“佛告舍利弗。不能通达一切法者。..