昙鸾大师：何谓十念相续念佛？

十念相续念佛

〈无量寿经优婆提舍愿生偈注〉

婆薮槃头菩萨造

魏永宁寺北天竺沙门菩提流支译论

魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾注解

问曰：下辈生中云，十念相续，便得往生，云何名为十念相续？

答曰：譬如有人，空旷迥处，值遇怨贼，拔刀奋勇，直来欲杀。其人劲走，视渡一河，若得渡河，首领可全。尔时但念渡河方便。我至河岸，为著衣渡，为脱衣渡。若著衣纳，恐不得过，若脱衣纳，恐无得暇。但有此念，更无他缘，唯念何当渡河，即是一念。如是不杂心，名为十念相续。行者亦尔，念阿弥陀佛，如彼念渡，经于十念。

若念佛名字；若念佛相好；若念佛光明；若念佛神力；若念佛功德；若念佛智慧；若念佛本愿；无他心间杂，心心相次，乃至十念，名为十念相续。

一往言十念相续，似若不难。然凡夫心犹野马，识剧猿猴，驰骋六尘，不暂停息。宜至信心，预自克念，使积习成性，善根坚固也。

如佛告频婆娑罗王，人积善行，死无恶念，如树西倾，倒必随西。若使风刀一至，百苦凑身。若前习不在怀，念何可办。

又宜同志五三，共结言要，垂命终时，迭（dié 轮流）相开晓。为称阿弥陀佛名号，愿生安乐。声声相次，使成十念也。譬如蜡印印泥，印坏文成，此命断时，即是生安乐时。一入正定聚，更何所忧也。