净界法师：为什么把善念提升到愿力这么重要？

为什么我们要把善念提升到愿力呢？反正我起善念，也可以做好事，是吧？但是到临命终的时候，你就会发觉，不太一样。如果你今生都没有受过菩萨戒，也没有真实的发起菩提心，即便你做了很多很多的慈善事业，对佛教做了很多很多的义工，做了很多的贡献，但是你都没有发愿，到临命终的时候，你就发觉你的生命，没有一种引导的力量。因为你造了善业，但是你可别忘了，我们阿赖耶识有无量无边的罪业，当两个业力对峙的时候，那可能我们在临终的时候，就会产生很多的问题了。

但是你在修行当中，建立一个坚定的菩提愿力，你每一次都能够随顺你的愿力去增长广大，到临命终的时候，就不一样了，那就不是业力的层次了，那就是「随愿往生」！在《华严经》上说啊，一个菩萨发起了坚定的愿力，到临命终的时候，「一切诸根悉皆败坏，一切眷属悉皆舍离，一切珍宝不复相随，唯此愿王，现在其前，与一切时，引导其前，即得往生，极乐世界阿弥陀佛」。

我们今天，你发了愿以后，你生命才有一个主导性啊，临终才有一个主导性。如果你受了菩萨戒，你今天布施，已经不是布施了，你是「假借」布施，去完成你的菩提愿力，所以你所做的一切，都是在增长这个愿力呀，是假借善法来增长这个愿力，因为你临命终是靠这个愿力来引导的。那如果你不发菩提心，你所有的善法，变成没有会归处了，你完全是一时情绪了，到临命终的时候，谁来引导你呢?当我们的业力善恶交攻的时候，谁来引导你？因为你没有发过愿啊，这个就是一个问题了。

所以你必须发愿，你临终才有一种引导性。你发了愿以后，你才知道你为什么要去做善事，你的行为是由愿力而发动的，最后这个善法又增长这个愿力。所以你发了愿以后，你的人生是为这个愿力而活，你人生只有一个目的：就是实践你的理想。到临命终的时候，你的色身败坏了，你一切的因缘都失掉了，但是你平常栽培的愿力，它不会让你失望的，它这个时候现出一个光明，引导你的神识，往生到安乐的地方、往生到净土的地方。这就是我们为什么要发菩提心，因为为临命终做准备。