佛门基本礼仪学习手册

1.要恭敬一切塑、画、雕、绣等佛像，敬之如在，凡经过有佛像处，应当整衣恭敬礼拜或合掌问讯。

2.见有佛像损坏，应予妥当修复，切不可任意堆置：

（1）佛像若有损坏或不洁，应发心修治，并使其洁净庄严。

（2）若不能修治，纸制、绢制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋；木刻、石雕、泥塑者应以恭敬之心或火化，或分解，或包装后，于净处掩埋，勿使人践踏污渎。

3.持佛像不得向人作礼。捧持佛像，不可低过腰部。

1.进殿前当心存恭敬，洁净身心；应在诵经、礼佛、打扫、供养时进殿；除经、像、供物之外，杂物尽量不要带入殿内。

2.进殿时从左右两侧而入，不可走正中央。若欲进大殿左侧，则从门左侧以左脚入；进大殿右侧，则从门右侧以右脚入。

3.佛殿内要顺时针右绕，不可左旋，以示正道。不得在门口左右穿堂中央而过，应从后边绕行。

4.殿堂中央位置，是住持位，余人请勿站立或礼拜。有人礼佛时，勿从其前面过，须绕后或待其礼竟。

5.殿堂内要保持寂静整肃，不得涕唾、支脚、倚壁、靠桌、托颚、叉腰站。钟鼓法器是龙天耳目、大众号令，不得随意敲打。

1.佛前点香，以三支为宜，此表戒、定、慧三无漏学，亦表供养佛、法、僧三宝。尽量选用天然好香，避免用添加化学香料的香，不得烧大香、高香。

2.点香后勿用口吹，勿用鼻闻，应摇晃熄灭，或以手扇打熄为宜。

3.上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨现在目前，接受供养。

4.将香插好后，礼佛祈愿。

1.若站立持经书，宜双手奉持当胸，欲开经卷，先举头顶受持。不可将经书单手掉臂携行，亦不得置于腋下或卷之若筒。

2.经书法宝当恭敬存放，置于洁净的书桌上或书柜中，平时不用的经书可用净布遮盖，或以清净箱囊存放供养，不得置于床底、地上。

3.佛经要放在其他书籍的上面。举凡经、律、论其放置层次，由上而下依次为：原文经典、经典注解、一般佛学书籍、圣贤言论、教化性书籍、一般书籍。

4.凡佛桌或经书上有灰尘或香灰，勿用嘴吹，应以干净之布擦拭。

5.经书损坏应当修补，如不能修补，可于净器中焚之，将余灰洒埋于清净之处，勿使人践踏。

6.诵经闻法均须净口、净面、净手，食过葱、洋葱、大蒜、韭菜、肉等气味秽臭的食物后，应刷牙漱口使口气清净。若饮酒后须待口中酒气散尽方能诵经。

7.诵经闻法时，应怀稀有难得之心，宜着装整齐，正身端坐，摄持耳根，不可放逸散慢。 

8.经书上不可写字、作标记，不可折页，讲课之经本则不妨于消隐处笔记。 

1.古德云：“佛法二宝并假僧弘。”是以见一切出家师父皆应合掌恭敬问讯，尤其不能见僧过、说僧过。

2.居士不可直称出家师父法名或称“某某师”，应称“师父”或法名加“师父”二字；寺院职事师父，一般要称其职务并加“师父”二字；寺院方丈或者住持，应称“和尚”或“大和尚”；书信或者背后介绍自己的皈依师父，应称上某下某法师、上某下某师父。

3.行路中与师父相遇，应停足合掌，侧身问讯，待师父走过后再走。

4.向师父顶礼应知：凡师父在刷牙、洗脸、理发、休息、吃饭、接打电话、写字时皆不宜作礼，在马路上亦不宜作礼；在殿堂有菩萨圣像处不得先礼师，可先三礼佛后再面向圣像，边呼“顶礼师父”边作礼。

5.顶礼师父时，师父默然则三拜，师父命“一拜”即一拜而起，师父说“不为礼”“问讯”，则合掌问讯即可，要依教奉行。

6.与师父谈话之礼：与师父谈话，不得面对师父，应侧立或侧坐，亦不得于高处立，或太远立，谈话应清晰小声、和颜悦色，师父讲话不得插嘴。

7.侍师之礼：师若坐，应当在旁站立，若不命坐，不可坐；站立时，不得靠壁斜立，对师父不敬；行路时当行于师父身后，不可在师前行。

8.供养师父当以恭敬心，勿用不净物或剩物供养师父。凡吃剩的饭菜，或拜过鬼神的食品水果，不可拿来供养出家人，如此将会堕不净地，不可不慎。

1.入寺衣装以整洁朴素、庄重得体为原则。为了便于礼佛时跪拜，不宜穿裙装、短裤、拖鞋，所着衣装不宜太过花哨、紧身、低腰、低领、露肩。

2.若欲寺内留宿，应到客堂登记，登记后先前往西院找僧值师父报到，学习寺院规矩、了解寺院作息。

3.寺内所有物品，未经常住允许，不得私自取用。律制盗取寺院常住物，不通忏悔。寺内用食、住宿，应量其价值，随缘随力捐献功德金于功德箱。

4.留宿寺院，要生难得心，除随众参与寺院共修外，还要安排好闲暇时的日常功课，不要放逸，如此方不枉来山中走一遭。

5.离寺前，应整理好寮房内物品，并带走个人全部物品。先向僧值师父告假，再前往客堂领取身份证等证件，并归还就餐牌或寮房证。

1.法会前，如需办理功德登记、牌位，或其他法务咨询，可到客堂礼貌询问负责师父、义工。如供养香花果，应先告知服务人员，听从安排摆放，不应按自己意愿任意摆放。

2.参加法会或早晚殿课诵时，在家众受三皈五戒者，应着海青，受菩萨戒的居士应搭缦衣。

3.参加法会应提前到达，不能迟到。合掌低首进入大殿后，找到自己的位置，然后问讯礼佛。进大殿与斋堂门后，不得在门口弯腰问讯，要赶快走过，以免阻挡后面的善信进入。

4.上殿时，男众在左，女众在右（此处所说左右，系指佛像所面对的左和右，不是指自己站向的左右）。居士站位顺序依次为：搭缦衣居士、穿海青居士、其他善男信女。殿堂内站立应以右手仰掌叠于左手之上，结弥陀印，手臂平放，双目平视，收敛身心。

5.诵经、唱诵和拜佛时，应整齐随众，声调适中，要符合法器节拍，不可错板拖腔。

6.对法会诵持内容不熟悉的居士，可以使用经本，经本应双手捧起。无论何时诵读，切不可卷执经本，或将佛经拿来随意折角、对折。绕佛时不可将经本放置拜垫上，应全程双手奉持，经本用毕，应归还原处。

7.绕佛时，排列次序依次为：出家四众（比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼）、搭缦衣的男居士、搭缦衣的女居士、穿海青的男居士、穿海青的女居士、其他善男信女。

8.绕佛时注意前后左右距离，后面人的鼻子要对准前面人的脊缝，保持队列整齐，直角转弯。绕佛第一圈至大鼓转角处，须双手结毗卢印至眉间问讯，但不须住脚。绕佛表示对佛恭敬，眼睛平视正前方，不可东张西望。

9.拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。

1.若欲在寺内过斋，应于上午十点前至客堂登记，领取就餐牌，过时不候。

2.过堂前，将手机静音并佩戴好就餐牌，在听到第二遍叫香时，依次进入斋堂过堂，男众坐东单，女众坐西单。

3.过堂要随众唱诵观想供养，唱诵毕居士方可打饭，盛饭时，先男众后女众。

4.过堂期间，大众止语，端身正坐。用斋饭时，将碗端起，持碗时，用四指托底，拇指压碗口，所谓“龙含珠”，拿筷子时名为“凤点头”。食用时须平胸口就碗吃，不可垂头弓背，应挺直腰身，半坐于凳子。

5.用食时须保持寂静威仪，不许嚼饭作声，不许大声吸食，也不能吧唧嘴。饮食要知量，不能剩饭菜。

6.饭后自行洗碗，并及时归还就餐牌，用斋后可随缘供养布施，功德金放入功德箱。

1.“既为佛子，当行佛事”，所谓佛事者，自利利他是。在寺院穿上义工服，代表的是寺院、僧团与佛教的形象，不可不慎。来寺院做义工，一定要发护寺、护法、护教的清净心。

2.义工在护持过程中，要存利人利世、利国利民之心，导人向善，广结善缘。要善护身、口、意三业，显现一个佛子的清净、慈悲与智慧。

3.义工需听从僧团的管理和安排，恪尽职守；要相互信任、相互支持，不得搬弄是非，要善和斗诤，维护居士与僧团的和合。

3.义工在寺内护持，不得与游客或香客发生矛盾或冲突，如遇自己不能解决的问题，应立即上报当值师父或客堂进行解决，不可冲动行事。

4.要广泛闻思，树立正见，努力发起、增长道心，勤修戒定慧，此是义工菩萨最根本之学处。