盘香啪的一声跌落，也吓了我一大跳。“以后恐怕还是不读了”，这样的念头在我脑中闪过。等到一遍地藏经读完，我在电脑桌前站起来，后退两步，准备礼拜菩萨，一抬头，赫然见到在三圣像正下方，液晶显示器正上方，雪白的墙壁上，出现了一个菩萨盘坐着的身影，非常庄严。当时灯光直接照射在墙上，不可能出现暗影的，因此当时非常明显地感觉到与平时不同。我一下子明白了，原来我们读经时是真的有佛菩萨在护持的。自那以后，我读经时不再有心神不定的现象，只感到周围无比清净。每次读完地藏经回向后，总要三称“感恩大愿地藏王菩萨慈悲护持”。
梦参长老：念《地藏经》不分什么时间
有的妇女、比丘尼师父晚上不要念《地藏经》，这种说法对吗？不对。念《地藏经》不分什么时间，或一念《地藏经》身上发冷发烧，或者感觉害怕，各种情况都有。为什么？因为他不懂。当你念《地藏经》的时候有很多护法，念圣号，护法就护持你，护法是有神通的，这鬼神进不了你的道场，进不了你诵经的地点。但是你的六亲眷属，你在这里诵经的时候，他们来求你超度，或者他也来听经。这时护法神不挡他，护法神一看，是你的亲属不是来害你的，求你超度，他是不挡的。如果从三恶道来的，你会感觉发冷，因为他是从寒处、苦难除来的，你会感觉恐怖、感觉不安。如果从天道来，他的威力强，你会感觉发热，但是没有恐怖感，你感觉发烧有奇异现相。任什么现相你都不管，照常诵经，一会就过去了，隔几天就没有了。他来是为了得到你的救度，听你念经得到超度，这是必然的过程。有恐怖感，你念念经恐怖就没有了。白天念、黑天念，是无所谓的，现在我们这是白天，在美国亚特兰是夜间，你说这是白天？是夜间？时间没有一定的。你修什么法门不管出什么现相，你照常用你的功，他不会给你做危害。你读《金刚经》，读读会连自己在读《金刚经》，或连身体什么都没有了，那你就害怕了。害怕就会出现相，这样你就已经有境界了。读《弥陀经》，我这是说有功力的，不是你今天一读就有。当你心静下来，确实能读到一心，还不说生到极乐世界，你感觉所在的环境非常清净非常清凉，得到法喜，这现相都是好的。有些人反而因此害怕了，他没有正确认知，害怕怎么办呢？不念了。本来是好的，他把它变成坏的，所以多向善知识及修过这法门的请问。诵经，礼拜都有这种现相，能拜、所拜都没有了，这要有相当的功力，没有什么恐怖。你照常拜，拜拜又都现前。在修行当中遇到的一切境界相，不要去执着、不要去生恐怖，那这样子你久修了就有力量，但是你必须有一个正知正见的观念，这正知正见的观念是怎么产生的？你读哪一部经，哪部经都告诉你正确的方法，特别是《地藏经》，从始至终告诉你很多方法，看你依哪个方法学、修行，照那个方法去作。所以地藏菩萨请示佛，校量布施功德，这个校量功德是说，你在行布施的时候，告诉你怎样去做怎样观想，你得到利益，那就完全不同，有天渊之别。
比如一位穷苦的人，给他一件东西，或者给衣服给钱，你不是轻贱心不是可怜心，而是恭敬心，发于大慈大悲来救度他的心，这样来布施，对他很恭敬有礼貌。你自己的身份很高，但是对贫贱人也不轻视他，这样你的功德就大了，无量生的福报也不尽。如果你看他很穷贱，乃至到他跟前堵上鼻子，怕闻到不好味道，然后把钱往地下一扔，虽然功德、福德也有，但是一生、二生、三生福德就尽了。如果他本身是国王、宰辅大臣、大长者、大刹帝利、大婆罗门、大尊贵长者，是很有钱有势力的人，他遇到穷苦下贱人，乃至残废人、聋子、六根不全、说不出来话、哑巴或瞎子，六根不完具的人。这位国王、大臣、大长者他具大慈悲心，「下心」就是对他平等心，不是以自己身份尊贵心，这样子微笑地向他来布施、供养给他。或者叫一个人去布施，嘱托那个人一定要对他恭恭敬敬、慈慈祥祥这样供养，那你所得的福德就大些。如果像三宝弟子或比丘、比丘尼布施他，我们感觉没有能施人、也没有所施物，更没有受施者，那就是三轮体空，你是圣者了。你得到无得，无得而得，那得的功德不可思议，你没有计较功德相，什么都没有，这是上等的功德。所以布施情况种种不同，或者供养医药的，你自己就少生病；供养饮食的你不会挨饿；所有的事缘你供养众生什么，你在这上头会得到不可思议的福利功德。
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