如果我们无量劫当中真的说大乘佛法的功德，还有学习、修行大乘佛法的行人的功德，那无量无边的劫当中也没办法说完，这应该是最殊胜的，一般来讲很难表达，说都说不完。确实大乘佛法的功德不可思议，有时候我们学习大乘佛法以后，也知道法的功德如何，很值得赞叹。发了大乘菩提心的人的功德，比如一两个高僧大德真正为众生发了大乘菩提心时，那他一生的事迹，像上师如意宝这样真正的大德，一大堆的功德，全是利益众生，他的一生都是为了众生而活着，让我们说也没办法说得完。大家慢慢思维，可以知道其中的意义。在所有的乘当中，大乘是最厉害、最殊胜的，如果我们至心受大乘，一定会趋往菩提树，在菩提树下获得菩提果。如果我们一心一意接受大乘佛法，行持六度万行，那一定会获得菩提的果位；如果我们没有一心一意接受大乘佛法，依靠其它的乘，也许在多少劫、多少年当中苦行、修行，也不一定能获得最究竟的菩提的果位。这个乘没有束缚、没有障碍，今天说的无上大乘，能胜下劣乘。坐于道树下。也就是说它能胜过其它人天的乘、下劣的乘，正因为这样，很多人都没办法接受这个乘。汉地安慧论师翻译的《入大乘论》中云：“钝根少智者，不信于大乘。以不能信故，则无一切乘。”钝根和没有智慧的人对大乘法门很难以起信心，因为他对大乘佛法没有真正的信仰，那对其它乘也很难接受。因为大乘能包含所有的佛法，如果对大乘佛法没有信心，那很难的。前面讲过，大乘佛法不可思议的见解和行为，具有大智慧的人才能接受，一般的人很难接受大乘不可思议的境界。像佛陀坐在菩提下，观十二缘起，悲悯众生的缘故，为众生说大乘经典。可以从佛陀的角度这样解释；或者如果我们修行大乘佛法，将来会坐在菩提伽耶的菩提树下，通过观大乘的十二缘起——十二缘起一般是缘觉的修行，但是如果我们修大乘佛法，可以修大乘的十二缘起，之后悲悯众生，为众生说大乘佛法。
所以，大乘确实对自己相续的转变非常有帮助。我们在座的各位学了大乘佛法以后，至少自己的言行举止也是跟以往完全不同，以前“我虽然是一个佛教徒，但是我着重求自己的解脱”，在所有的行为当中以自己为中心，在他的行为里面，真正的利他也许很少很少；但自从学了大乘佛法以后，自己的行为有很大的改变，所以发菩提心，不管在因地、还是在果地，都非常有价值。有些经典当中讲，大乘的发心相当于金子，无论是在出产产品的时候，还是在矿石的时候，金子是很有价值的。虽然做矿石的时候，外面也有很多杂质，但也值钱，虽然还没有真正锤炼，但金子非常有价值。现在我们凡夫人相续当中的大乘佛法，虽然外面有很多自私自利的垢染，但是因为我们利他的菩提心是非常纯洁的、有价值的、有力量的、有意义的，因此每个人应该都要知道大乘佛教。今天我们在座的人，可能觉得其它乘也殊胜——当然，佛陀所说的八万四千法门对每个众生应该都有利益，这没有什么说的，但从整个大的方面来讲，大乘佛教的思想确实不可思议。我们在座的各位，人身非常难得，在难得的人身当中遇到这么好的珍宝，首先应该认识它，没有认识的话，真的很可惜，就像本来已经去了一个具有特别多宝藏的地方，但你不知道珍宝的价值，没有认识它的话，也是很可惜的；已经认识了、但是没有接受，也是很可惜的，你虽然认识金子和如意宝，没有接受也很可惜；光接受还不行，还要在有生之年，乃至生生世世中依靠这种珍宝菩提心来利益众生。不专业的人，没有学过大乘佛法的人，“大乘、小乘”跟其它词一样，没什么差别；但真正学过的人不相同，自己也应该慢慢变成大乘行者，这就是学佛最主要的目的。
• 都将点亮一盏心灯•
