敬师拜佛仪式

敬师拜佛仪式

佛教徒拜见长老高僧，礼敬诸佛菩萨，在不同的场合，为表示自己尊敬与虔诚的程度，有各种不同的行礼方式。这里包括了从简单的合掌到复杂的行十方礼。

合掌：以两掌相合，十指相并，平胸端直，以表恭敬之态。若指掌不合，乃是心慢礼散所致，必须纠正。念佛、绕佛、唱赞、念咒时，均应合掌。

问讯：以两手相屈，弯腰至膝，操手下去，合掌上来，两手拱举齐眉叫做问讯。《地持论》说：当安慰舒额，先语平视，和色正念，在前问讯。

长跪：以两膝着地，先下右膝为礼。《神足无极经》说：月天子即从座起，更整衣服，前下右膝，叉手长跪。尼女体弱，佛叫长跪。

礼拜：即是五体投地，《长阿含经》说：二肘、二膝、头顶，谓之五体。礼拜时，必须并足（前距八寸，后跟距二寸）正身，合掌俯首，手牵袈裟，先以右膝着地，次下左膝，以二肘着地，舒二掌，过额承空以示接足之敬，以头在地良久，方成一拜。

顶礼三拜：即礼拜三次，表示尊敬。俗家两拜，是法于阴阳；佛家三拜，以表三业归敬。《智度论》说：内式礼拜，大约身口二业；佛法以心为本，以身口为末，故以三拜为礼数。

礼拜还有两种禁忌：一是拜僧，若这位僧人正在礼佛、说法、诵经、写经、饮食、漱口、剃头、裸身、大小便时不得礼拜。二是拜佛，若在大殿拜佛，不能见蒲团就用。因中间所设的蒲团，有的备上香之用，有的为主法者专用。一般人拜佛，可用靠边的蒲团，或不用蒲团就地而拜，这样更能表示对佛的恭敬。

行十方礼：多在普佛、蒙山施食等法事中行之，是将问讯和礼拜相结合，形成一组连续的动作，向各个方位行礼的方法。

展具礼拜：礼拜前先敷展卧具于地，全展开的称为大具。展开一半的称为半具，展开回摺的称为田字具。展成四招的称为四摺具，不展开的称为一字具，又叫随具。其中展大具是最隆重、最虔诚的礼节，展半具为大和尚礼佛所专用。

拈香礼拜：拈香的方法是：在香案前把香点燃后，用两手的中指和食指夹着香杆，大拇指顶着香的尾部，执于胸前。再举香齐眉，放回胸前。先插右面，默念誓断一切恶；再插左面，默念誓修一切善；后插中间，默念誓度一切众生。插完后，合掌再默念：愿此香花云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。若是燃檀香，即先用左手拈起一瓣，双手拇指和食指拿着香的两头，其余手指张开伸直，高举齐眉，右手将檀香放进香炉。再用右手拈起第二瓣，如此交替，拈香三瓣。其观想默念与上长香相同。

佛教最尊敬的礼仪

佛家礼拜中最突出的特点是五体投地，即两肘、两膝及顶部共五个部位都触到地上，以示恭敬。《阿含经》说：二肘、二膝及顶，名为五轮，轮谓圆相，五处皆圆，能令上下回转，生福转多，名为轮也。即是说，这样礼拜佛菩萨。可以使众生得到很大的福报。因此在佛家，五体投地一般只用于礼拜佛菩萨或高僧，对其他鬼神、仙灵乃至自己的父母等，都不用这种礼拜法。

五体投地中最尊敬的礼拜是用头触佛足，称之为顶札或稽首、头面作礼等，这是因为头是人身上最尊贵的部位，足是身上最卑下的部位，这就是古人说的以我所尊敬彼所卑者，礼之极也。

据说，这原是印度的一种礼节，时至今日，印度仍有卑下者顶礼乃至亲吻高贵者足部的习俗。佛教诞生于古印度，顶礼这一仪式也算是入乡随俗的表现吧。

随着佛教东传，这。礼仪也传入中国。不过。顶礼仪式在汉传佛教中似乎只留下个名称，并没有多少人去实践。五体投地一词在汉语中也有了世俗上的意义。表示对某人心悦诚服、佩服之至，人们常说我对他佩服得五体投地等等，就是证明。其实这个词是来源于佛家的。