表义名言和显境名言
问:能不能这样理解,我们绝大多数情况下,使用表义名言思惟各种问题,包括世间法和出世间法,这时意根虽然参与了,但参与得很浅。如果没有经过训练,意识很难用显境名言来思维。通过训练,如修定具有了一定的定力后,就可以不用表义名言,而直接用显境名言来思维。这时候意识和意根共同参与了,且意根能更深地参与。以上说法是否正确?
答:显境名言的意思是,七识心与心所法,能够共同的把各种境界烘托显现出来,让他人理解和明了。七识心都有这个功能,不仅仅是意根有这个功能。表义名言,用字、词、句把内心的思想和境界表达出来,以让他人理解和明了。这是意识所具有的功能作用,意根没有,五识也没有。
表义名言,分为语言文字和觉观思惟,觉观思惟也是意识的特性,意识能明了六尘境界,之后就能对六尘境界起觉观,起思惟。意根没有这种表面的功能作用,意根所起的作用是隐蔽的深邃的,暗暗的,难以觉察的,其作用也相当大。如果两个识的识种子少于分流,少于分别其他法尘,那么其作用力就相当大,就能攻克一切法,了别慧就能更加强大了。当定力增强时,六七识的显境名言作用突出,意根的作用突出出来,得到充分的利用和发挥,其了别功能就会更加强大,对一切法可能都能思惟透彻,智慧涌发。