专修愚诚，方能往生！

淤泥生：净土圣贤录中的成就者，大多数皆是非常普通的凡人，没有什么特殊之处。但几千条案例，总结出一个规律。“守愚专修”，什么意思呢？坚持功课，求生净土。对，老实人就这样往生了。

无论是信前信后，是否归顺弥陀。功课熏修，非常之重要。在长年的系念求生中，自然而然，被弥陀加持，信入愿海。而非我们单方面地分别判断，以妄想心去思去议。

关于一念净信与往生心法，有些同学来问我，“他的理解，对不对，是不是”。我的回答是，此非知道与不知道的问题，而是你“会不会，做得到吗？”，佛法是实践，而非学佛理论。

净土的一切文字经典皆如手指，一切善知士皆如手指。往西方指向“佛心”“佛意”“佛情”，我们做得到转头转念去看吗？即，往生一事，以弥陀心作为己心，舍了妄心。以弥陀接引意作我们往生心意。以弥陀如母救子之情作我们如子忆母，如母忆时，共情相念。此皆是超越文字语言概念，需要当下生命去体会。

往生一事，舍弃自己想法与看法，完全归顺弥陀的救生心意。你舍得掉吗？你舍得了吗？懂得以真诚孝敬去体会接受弥陀的至心救度吗？两个人用一颗心，往生一事能不用自己的妄心去犹疑吗？此皆需三年五载十春秋，长年功课熏修，去作为心力的基础。

如学驾照般，同教练一起研究各种理论，但就是不上车。妄心妄想在分别判断，真心实意在驾驶座上练。这完全是两回事呢？

没有去功课积累，即，读诵，称念，礼拜，行善，断恶，身口意专修，求生净土。若无长年事相的老实求生，纵然知道再多的理论，如苏东坡般变成虚信虚愿之人，心行不相应，无法往生净土。故，我们万万不能自欺欺人，做嘴上的往生人。

什么是心行不相应呢？如整日说“弥陀如何地慈悲”，但生活上如小刺猬般，处处令旁人苦恼，杀生食肉为享受，损人利己为尊贵，自私自利地待人处事。此即假慈悲，心行不相应。

真正仰信弥陀之人，生命充满慈悲，心如棉花般，不忍去伤害世间任何人。纵然恶习气控制不住，但会去收敛，懂得一次次悔过。

因为弥陀兆载难行苦行，若有一人不得往生，她终不成正觉。如母弥陀爱护一切众生，她以慈悲心来对我，亦是以悲悯心去对别人。那么我们用残忍的习气去伤害别人，即是在伤害弥陀，出佛身血。即，不孝逆恶之子。故，长年的功课积累与生活上的力行善法，熏染弥陀的香味，自然同弥陀相应。

专修愚诚，方能往生！什么是愚诚？坚持功课，重复点滴之事。什么是专修？求生净土，作为人生志向。简单说，活着就是为了往生。其它的经营生活，各种营谋，此是活下去的方法，服务于“求生净土一事”，那么家亲眷属是未来的莲池道友，代弥陀尽本分照顾好。此即“专”，人生以抵达西方为重。