意根执五蕴六识为我的表现

意根也执意识为我，如果意根不执五蕴六识为我，我们何来的我见和断我见？那就不需要断我见了，也不需要断我执，也不需要断烦恼。这样小乘法众生都不用修了，多轻松愉快。可是事实呢？

学佛修行不可死在句下，不可一味的背诵名言名句，甚深的理解和观行，如理思惟是最重要的。如果不能，在某方面就有欠缺，应该想办法找出来欠缺在哪里，然后弥补和圆满。检查一下自己的菩提心，是否有菩萨的愿力和心行，福德是否够用。

如果意根不执六识为我，在昏迷的状态里，意根总是想办法醒过来，为什么？被人捆绑，意根总是想挣脱绑缚，为什么？被蒙上眼睛，意根总是想办法除去眼布，为什么？在群里被禁言，不让说话不高兴，为什么？意根有我就不高兴，无我阿谁不高兴？

语言是意识的功能作用，意根把此作用当作是我的功能作用，因此被禁言，不让说话，就觉得不自在。意根把五蕴意识当作我，被禁言了，就觉得没有面子。意根把眼识意识的能见性当作我，被蒙住眼睛不能见色时，就觉得不自在，祂一定要见色执色。

意根把五蕴六识的功能作用当作我，把六识的行蕴当作我，被捆绑住的时候，不能活动，祂就觉得不自在，没有行蕴是不行的。意根把色身当作我，身体被打坏了，祂就不高兴，一定要报复打自己的人。

意根把受蕴当作我，贪图享受，不让祂享受，祂是不高兴的。意根把六识的了知性当作我，不让六识见闻觉知，不了知六尘，祂是不高兴的。

久病的病人长期躺在床上，不能活动，我们想想，意根是什么滋味？植物人意识微弱，没有多少痛苦的感觉。感觉痛苦的一定是意根，总是想办法起床，总是想办法了知境界，可是总是觉得无能为力。这些事，意识并不知道，为什么？愚痴无明。