定慧等持才能实证佛法

奢摩他，是止，也是定；毗钵舍那，是观，也是慧。定慧等持，止观配合，才能出生大智慧，这是菩萨所修行的方法。有止无观，有观无止，偏于一方，都不能出生大智慧，无法实证佛法，获得正慧，只能解悟佛法，获得知识。这就是佛所说的戒定慧三无漏学的后两者，也是佛所说的菩萨六度中其中之二。

若有人长年累月的打坐修定，而不起心思惟参究佛法，永不得证悟，不得解脱。若有人偏于吸收知识，广学多闻，而不修习禅定，心思散乱浮躁，不深入禅观，也永不能实证佛法，最多解悟佛法，获得知识，心地不能解脱，不断三缚结。知识永远不能代替证量，但是外行人无法辨别，多是崇拜知识学问的不开眼者。