缘起法和非缘起法
心本自有,不由他缘,祂是唯一没有任何条件就存在的法,是不需要因缘而有的不生之法,不管缘存在与否,祂永远不生不灭,因此祂就是实相心。除此之外,其他一切都是因缘所生法,只要条件具足就会出生,缘生缘灭幻化无定。既然是缘生缘灭的法,就是没有自性的法,其存在与否不由自己说了算,也不能自主。
而这个实相心是有自性的,有祂自己真实的自体性。祂也是自在的,不由他法而生,无条件的无因缘的存在,有不生不灭等等体性,什么也限制不了祂,什么也控制不了祂,本然地就存在着。所以缘起法是没有自性的,非缘起法就有自性。缘起法就是此生故彼生,这些个生都无自性,因此都不是中道。而那个不是生出来的,本来就有的,就有自性,祂就是中道法。
而世间一切万法是由实相心产生出来的,是后天出生的,那一定是先有实相心,然后才有各种法和现象。心不依靠各种现象而存在,但要找心,就得在现象上找,离开现象,离开五阴,离开十八界,就找不到心。因为这些现象的存在和运行,正说明心也存在和运行着,心若离开了,现象马上就灭,五阴马上变成尸体。所以参禅要在六尘的各种现象上参,在五阴的活动当中参,在六根触六尘时参,找这些法当中运行着的心,等到智慧满足,定力具足,时节因缘具足时,就能证得到这个实相心。