如来藏对胚胎和根身器界的执持

一切众生的胚胎和根身器界，都有如来藏在执持着，所以才能存在和起用，如来藏是这些法出现起用的根本因，祂籍着相应的缘，来出生胚胎和根身器界，然后再使得这些法不断运行和起用。

比如母鸡生蛋，表面现象是鸡蛋由母鸡所生，实际是如来藏所幻化和出生出来的，然后因缘成熟时，会使得鸡蛋孵化出鸡雏。表面来看母鸡能下蛋，其实里面都有如来藏的运作。母鸡如果没有如来藏，就不能生蛋，甚至连母鸡都没有，这里面都有很多如来藏法的奥密，有待我们去证得和揭示出来。

比如众生在两性和合的时候，不管是精子还是卵子，都有各自的如来藏在执持着，一个众生的如来藏在执持着精子，另一个众生的如来藏在执持着卵子，两个众生的如来藏才能使精子和卵子结合在一起；然后等着入胎的众生的如来藏，再执持这个和合物，成为受精卵，于是就有了胚胎，并且会继续执持和创造胚胎，不断地输送四大种子使得胚胎渐渐长大，最后胚胎圆满，众生的生命体就会出生。

如果如来藏不执持，就没有受孕这一现象，也就没有胚胎的形成；如果如来藏不执持精子，不执持卵子，精子卵子就没有生命力，它们合和在一起，也不会成为受精卵，也不会出生胚胎。这其中都有如来藏的运作，才有其相应的生命的作用；如果没有如来藏，那两个东西就没有生命力，不能出生众生，不会有生命体的形成，也不会有生命体的降临。即使是人工受精，精子和卵子也是由两个众生的如来藏各自执持，然后合和到一起，要投生的这个众生的如来藏，进入到这个合和物中，就成为了胚胎。

不管精子和卵子离不离开众生的身体，都有如来藏在执持着，离开身体时间长了，如来藏就不直接执持了，精子和卵子也就没有作用，没有生命力了。只要精子卵子在离开身体的一定期限内，都有各自的如来藏执持，因此和合在一起，会有胚胎的形成；但是精子卵子离开身体时间长了，如来藏就不直接执持，也就没有什么作用，不会产生生命了。