释迦牟尼反对“神通”，却赞叹这个女弟子使用，其因为何

释迦牟尼反对“神通”，却赞叹这个女弟子使用，其因为何释迦牟尼反对“神通”，却赞叹这个女弟子使用，其因为何

释迦牟尼反对“神通”，却赞叹这个女弟子使用，其因为何。

所谓“神通”，是很多佛教故事里说到的一种“超能力”，大概就是证悟某种果位之后，拥有的一种非常强大的能力。比如，据说“宾头卢尊者”就曾运用神通，取得了王舍城旗杆顶上的檀香钵。

而释迦牟尼作为佛教的创始人，其实是反对运用神通的，宾头卢尊者的行为，就曾招得释迦牟尼的呵责。但是，尽管释迦牟尼反对弟子运用神通，却也有一次，对弟子展现神通表示了赞叹，这是为什么呢？

释迦牟尼有很多女弟子，其中有一个名叫“索那”。索那是年纪很老后才加入僧团，因为种种缘故，一开始在僧团的修行并不顺利。因此，她只能“勤能补拙”，花费更多的时间来精修。一天到晚几乎从不停歇，甚至晚上也只休息很短的时间。

例如，她有时会彻夜坐禅或者诵经，只有很少的睡眠时间。为了避免晚上陷入昏沉，她在漆黑的小禅堂里颂念，为了不被禅堂的小物件绊倒，便将脚步对准柱子，就这样，她快速蓄积了精进的动能。

有一次，僧团的其他比丘和比丘尼都外出托钵，留下她一个人在寺院。并安排她烧一大锅开水，以便大伙回来后饮食洗漱。

一开始，索那将大锅注满了冷水，也准备好了烧水的木柴，看时间还早，就决定先诵经打坐一会。想不到，这次打坐，索那很快就进入了“五蕴皆空”的地步，参透了“无我”和“世多苦”之界，并断除了心中的诸般意漏，并因此证得了“阿罗汉果”。

索那在证得阿罗汉果后，还在继续入定中。可这时间还是在流逝啊，一转眼，外出的僧侣们都回到了寺院，便来找索那问道：“安排你烧的开水好了吗？大伙都在等着你的开水，好做饭洗漱啊。”

此时，索那还在入定中，被僧侣们的叫喊引出定中，见到大家都围在自己身边，感到很是惭愧地回答道：“刚才我在打坐中，一不小心就入定忘记时间了，这一大锅水还没有来得及烧呢。请大家稍等，我马上开始。”

因为此前索那在僧团里的修为并不高，和僧侣们相处得也不是那么融洽。看到索那竟然还没有开始烧水，僧侣们感到非常的气愤，并纷纷责怪她耽搁了大家。

看到僧侣们都不能原谅自己，情急之下，索那竟然自动运起“火大神通力”，本来需要烧上好几个时辰的一大锅冷水，顷刻之间便沸腾起来。索那对僧侣们说：“现在，水已经烧开了，大家可以使用了。”

可是僧侣们看到索那用神通烧开水，更是感到愤怒，因为释迦牟尼非常反对这种操作啊，前面的宾头卢尊者不就曾经受到佛陀的呵责吗？于是，僧侣们将索那使用神通的事情向释迦牟尼禀告了。

可是，释迦牟尼在听到大家的禀报之后，并没有像呵责宾头卢尊者那般责怪索那，反而为她赞叹，并亲自为索那颂念了四句佛偈：“若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进”。

释迦牟尼代索那像大家解释说：“索那入佛门较晚，又比你们更年长，本来她的修为就远逊于你们。但因为她从不懈怠，坚持苦修，从而获得了精进。刚才你们大家都出去之后，她忙里偷闲还是在打坐颂念，因而一时间便证得了阿罗汉果。此回运用神通烧水，并无过错，我反而需要为她赞叹，赞叹她修为的勤奋”。

僧侣们看到佛陀也这么说，也就释怀了，并为索那的修为而随喜。这个故事说明，修行的人，不在于一时的进退成败，而在于长期不懈的坚持，既是对自己身体的一种磨炼，更是对修为的积累。