随遇而安，厌离此世间

随遇而安，厌离此世间随遇而安，厌离此世间

从业缘而成的当前境遇，应该随遇而安，渐求进步，自求多福。生活的艰苦，可从淡泊中度过。人事的不安，可从勤劳与谦退中改善。佛法有‘少欲’、‘知足’法门，‘随缘而住’法门，可以修学。 切勿对照别人，渴想那无苦的快乐，无病的健康，因而增加无谓的痛苦。说到苦痛，有身苦、有心苦。所以从过去业报，或现在违缘所招来的身苦，我们固然要谋求相对的救治，而从现缘或宿习而来的心苦，我们在佛法的修持中，更应充分的控制他，解除他，做到‘无有恐怖’，‘忧悲苦恼灭’。既染上重病，那唯有安命，切勿愚痴而增重心苦。反之，心苦的解除，却是自己作得主的。了解佛法，依佛法而行的智者，身苦不会引起心苦，决不因心苦而引起身苦，小苦不会变成大苦，反而大苦化小苦，小苦成无苦。这主要的关键在——— （1）通达因果事理，深信业报，不为苦痛所扰乱，不颠颠倒倒的自作疮疣。（2）忏悔罪业，求佛菩萨加被，多集善根来减轻苦恼。（3）修习禅观，这是由心转身的有力方法。念佛，是求得身心清净而往生净土的法门。这必须厌离此世间，彻底的看为丑恶不净，这才有可能。古人说：娑婆的厌心不切，难于舍娑婆而生净土。娑婆是五浊恶世，色身是五蕴毒聚，如彻底的观为不净，自有从不净转为清净的可能。