什么样的学佛人能当下证果
坐禅三昧经里教的思惟方式,就是教导观行,思路清晰,就是比较粗燥一些。禅定加观行,证果和证得各种三昧,定慧齐修。佛陀在世也是,弟子闻法之后,禅定,观行,然后证果。就是这个修行路线,效率很高。唐朝宋朝时也是这样,禅师上堂开示,大众修定和思惟参禅,然后明心见性。
外道们个个都有禅定功夫,遇见世尊时,世尊一讲法,他们就能马上思惟观行,就证果了。所以不要看人家最后一个证果的程序是闻法当下获得智慧,在这之前,禅定已经成就了,心已经清净了,三十七道品也修出来了,就差正知见,世尊讲法就补足了他们的正知见,于是当下证果。不要看人家吃的第七张饼,要看他们已经吃过六张饼了。
过去禅宗祖师都是修定高手,弟子个个都有禅定,菩萨六度都已经修好了,已经吃了六张饼了,禅师上堂开示,座下弟子就悟。吃到第七张饼,就吃饱了。
我们不能只看成就的人的结果,最主要的是要看人家的修行过程,包括前世都修到什么程度了,怎么修行的,有什么样的根基。根基已经很好的人,闻法当下就能顿悟,不用渐修了,因为从前或者是前世已经渐修过了,那段路程已经走完了。对修行人的修行过程只截取最后一段,那是严重的断章取义,害人不浅。
初学佛的人,应该多读一些佛陀的本生事迹,参考一下佛陀从初发心开始修行的路程,对我们应该有很大的启发。学佛学佛,就是应该学佛陀的一切。