如何证得自性如来藏

我们学佛要想证得自性如来藏，明心见性，成为真正的菩萨，就要修菩萨所修的法，菩萨修什么法呢？菩萨就要修菩萨的六度波罗蜜和菩萨四摄法，六度波罗蜜就是布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜；菩萨的四摄法是布施、爱语、利乐、同行。作为菩萨一定要先修布施波罗蜜，布施一方面能与众生结善缘，让众生信受我们，跟我们一起学佛修行，就会成为我们度化的弟子，我们才能够带着与自己有缘的大众，不断地在菩萨道上迈进，将来我们成佛时，这些众生都在佛国土里精进护持佛法，所以布施很重要。布施的另一方面能快速地积累福德，福德具足，才能保证道业不断增进，最终才能明心见性，入到佛门里。

六度波罗蜜的第二条是持戒，因为持戒心能清静，持戒不犯就不受恶业果报，也不会有恶业拖累和障碍道业的增进，不受生死轮回苦。因为持戒心得清静，才能有禅定的出现，有了禅定才能观行，才能参禅，才能明心证得如来藏，所以持戒也很重要。如果一个菩萨还不能持戒，说明他的性障烦恼还很重，离真正菩萨的标准还很远。要想当一个真正的菩萨，一定要持戒，一开始由严格约束自己守戒，到后来自动自觉持戒、守戒，再最后就达到无戒可持。因为他心已经清静下来，没有犯戒的心行，一切的行为造作都与自性清静心相应，这个时候不用再主观的持戒，时时处处身口意行都合乎戒律，不越矩，符合佛法，这是不持而持的持戒。

六度第三条是忍辱波罗蜜，修忍辱行也能使心得清静，从而降伏自己的性障，与众生结善缘，化解恶缘，虽然众生带给我们很多辱境，如果能忍伏下来，不回报于众生，不嗔恨于众生，就和众生化解了冤仇，自己的性障烦恼也能够得到降伏，与真正的菩萨心性相应。忍辱的另一方面是于闻所未闻法生忍，于甚深法生忍，于未证法生忍，这样智慧才能得以提升，道业才能不断地进步，才能尽快的得证甚深法。

六度第四条是精进波罗蜜，作为菩萨一定要在佛法上精进修行，不能懈怠，在各个方面都要精进。在布施度上精进，在修福德与众生结善缘上精进，在持戒上也精进，在忍辱上也要精进，在修禅定上也要精进，在修自己的般若智慧方面也要精进，时时处处精进，善法就会得以快速的增长，这是菩萨第四度精进度的修行。