最正道和根本的修行

阿罗汉和缘觉佛们把三界世俗法都放下了，放得再彻底也没有了，可他们仍然没有悟得自性清净心。他们在行住坐卧的四威仪中，时刻不起念想。眼看色时，眼识接触到色，就停住，不往下进行了，不再产生受想行等身口意的行为，更不去分别这个色，不起心动念，其它几个根也是这样。六根对六尘只是接触就移开，保持心的清净，有谁比他们更有修行，然而他们只能得个小乘的涅槃。而菩萨们不怕六尘境界，很清楚六尘都是自心所变的幻化相，根本不去执著。该用六尘时照样用，可是六尘根本侵扰不了菩萨的心。

所以要想悟道究竟成佛，就要修菩萨的法。修菩萨六度，具备福德，守持戒律，精进修般若智慧，有相应的定力参话头，才能悟得那个心，这是最正道和根本的修行。

百尺竿头的意思是说还在竿子上，在世间法的顶上，这是落在一无所有的空上了，还不究竟，还需要进一步找到五阴世间背后的实质的东西，能够支撑和凸显五阴世间虚幻存在的东西。有的人内心里没有念想，就认为是空了，这不是实相境界，是一种定境，还有一个真实的有，不生不灭的，能产生万法的，要去证得祂。那就需要在百尺竿头上，再往上更进一步，这样就证得了那个真实有的空性心了，就从空落到了有。本来无一物，就是在百尺竿头，后来悟得了应无所住的心，才知这个心不空，能产生万法，这才是证实相。